如何判断自己是否有乳腺结节

当然我们没有生长在正法时代，我们生长在末法时代，就有困难了。末法时代，这个住持圣法的善知识，大部分都是凡夫，虽然他也曾经努力的修行过，内心当中也会有一些无漏的宝..

我是一位平凡人；拥有一个温馨的家庭，生活充实而又美好！可就在2013年单位组织的例行体检当中发现自己得了乳腺癌，当时感觉天都要塌下来了，美好的生活瞬间被无情的撕裂。..

上一年刚生完孩子，查出了乳腺癌，当时我没有太多的哀痛，很安静的很安然的承受了这个音讯，可能这和我长时间信佛有关，由于我坚信因果的道理，我知道宿世的我杀业太重，这..

到晚年的时候，有两个指标可以看得出你会不会往生：第一个叫都摄六根，另一个叫净念相继。你对往生的愿力有多强，这个还不是重点；你对娑婆世界的心，你那个心是不是收起来..

问：弟子的母亲三年前接触佛法，经常听您讲经开示，早课念佛背诵《阿弥陀经》，晚课也是一样，但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时，母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

第三个，犯戒轻重。非己妻入道，什么叫入道呢？就是男二处、女三处，这个是上品不可悔罪，这个就破戒。那么己妻，如果是自己的妻子，如果是非时、非处、非道，中品。如果是..

问：佛现相来垂手接引，怎敢相信是佛是魔？当下心该如何？大安法师答：这得要问你，你是不是信愿持名了？你如果平时是深信切愿持名，求往生的恳切心，那么临命终时，阿弥陀..

问：请法师开示，您提到我们净土行人总以为自己有净土，但有可能我们实际上没有。那么如何判断自己是否有净土呢？宏海法师答：在《净土决疑论》里边，印祖讲永明延寿大师的..

以下二三四五，就各别各别说明业果各别的相貌。我们看第二个，因果同时，借缘显现。这一段是说业果是怎么生起。我们看讲义上有一个小圆圈。我们的身、口、意三业，当然是由..

如何判断真假梁乃崇教授为了获得事情的真相，我们除了需要有智慧，还要奋斗，奋斗努力的程度不同，会得到不同的真相。今天我要讲的是怎么去判断一件事情的「真」、「假」？..

什么叫根机呢？我怎么知道我根机好呢？当然，你根机好就表示你进步快。根机好，从天台的判教有两个指标：第一，看你的障碍。你看有些人，他善根很深，却障碍很多。他要不修..

曾国藩智慧：如何判断小人和君子，要知道这三句话

经常有信众会问：信心这么重要，我怎么来判断我有没有信心呢?这个问题常常有人问，但这个问题确实不好回答，因为它是精神层面的东西，它很难量化。虽然不能量化，但是信心..

经常有信众会问：信心这么重要，我怎么来判断我有没有信心呢?这个问题常常有人问，但这个问题确实不好回答，因为它是精神层面的东西，它很难量化。虽然不能量化，但是信心..

问：佛家讲，修行有所知障。我等即要靠已知、所知才能学习佛法。但也会在不知不觉中被自己既有的知识、经验所障。因此，请问，有没有什么分辨方法或标准，能让我们在学习中..

问：如何判断一个修行人是否是大乘种姓?索达吉堪布：什么样的人有大乘种性呢?有两种情况：按照《入中论》的观点，当你听到般若空性的法音，欢喜得汗毛竖立、眼泪直流，这是..

凡有益于身心健康的，就属于“是”;凡不利于身心健康的，就属于“非”问：佛法是如何判断是非的呢?济群法师答：在佛法中，“是”就是真实、正确的;“非”，则是颠倒、错误..

如何判断念头的善恶既然我们都是妄想妄念，我怎么知道哪个是善念，哪个是恶念？我们都活在妄想，所以我们没有判断能力，我们必须要从经典上学习，佛陀对于善念恶念是有明确..

问：判断一个人是否有智慧，在世间一般看他的才学和事业是否成功。佛教里如何判断？答：智者与愚者之间的差别，不是看嘴巴会不会说、对社会的贡献大不大，关键要看佛法对自..

问：判断一个人是否有智慧，在世间一般看他的才学和事业是否成功。佛教里如何判断？答：智者与愚者之间的差别，不是看嘴巴会不会说、对社会的贡献大不大，关键要看佛法对自..

前两天我在汉地看病期间，有一些居士告诉我，他们家乡有一位居士死后堕入三恶趣。他们非常不理解：为什么信仰佛教者还会堕入三恶趣呢？其实如果我们明白什么是真正的佛教，..

怎么看一个人的命呢？第一个，看他有没有孝心；第二个，看他有没有敬畏心，比如尊敬老师，敬畏天地；第三个，看他有没有感恩心，如果一个人特别有感恩心，他得到一点就总想..

问：请问法师，既然我们都是妄想妄念，我怎么知道哪个是善念，哪个是恶念？净界法师答：好，问得很好。我们都活在妄想，所以我们没有判断能力，我们必须要从经典上学习，佛..

问：我们通过什么样的现象，以什么方式去判断念佛人在平时或临终是否具备信愿？大安法师答：这个事情是一个很抽象、很形而上的问题。你平时是不是具足信愿呢？你是不是真的..

【提示】本文为寂静法师受邀参加第三届【福慧禅修营】精彩授课内容节选。怎么看一个人的命呢？第一个，看他有没有孝心；第二个，看他有没有敬畏心，比如尊敬老师，敬畏天地..

问：如何判断一个人是否为可与之结交的良友？索达吉堪布：萨迦班智达曾说：“做事交友，依靠知恩报恩这一准则可推知所交往之人的品格。”正士对于他人的恩情有两种处理方式..

观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为“小”。众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成，如是发心，名之为“大”。前面都是约着凡夫的发心，..

【世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报，如是发心，名之为“邪”。】【既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，..