有不少人问我,“嘎玛仁波切,你那几十万弟子中,谁修得好?”对于在家居士而言,并非会背诵我写的书,就是修得好;并非把五十万加行修了两、三遍,就叫修得好,这些只是一..
以佛陀教导的教理,例如以「十善」为依据,时时刻刻清楚地观察自己的思想或情绪,是处在善、恶或是无记的状态,这是非常重要的。如果对于自己的思想能提早有清楚观照的能力..
敬佛己公益免费为近万师兄免费寺院超度,短短2个月己有百余师兄反应有效果,但更多师兄疑惑什么是有效果呢?定空与法师交流,再对数百认为有效果师兄做总结,如下是部分辩..
释迦牟尼在菩提树下定坐,清旦观启明星而大彻大悟!善恶因果报应与六道轮回,不仅仅是道德理论的一种悬设,而是实存的事实,由五眼圆明的佛陀所现量亲证亲见到众生在过去、..
死亡并不是生命的结束,死后还会投生。我们曾经历过无数次死亡,只是今天已经彻底忘怀而无法回忆了。对追求解脱的人来说,正视生死大事,是很重要的事情。不但要知道如何面..
现在,信佛的人越来越多了起来,在中国这个有着古老传统的国土上,这也是很自然的事情。如果问你真的信佛吗?也许有人会毫不犹豫地回答说,“我当然信了”。且慢下结论,让..
七情三想,沉下水轮,生于火际,受气猛火,身为饿鬼。如果他是七情三想,就沉在水轮之下而生于火轮之上,就是他刚好受生在水火二界交接的处所,经常受到猛火的气分的燃烧,..
怎么知道你的内心的世界善业比较强,还是罪业比较强?有两个判断方法。第一,你静坐观心,静下来,所有的事情都静下来,连喝水都不可以。如果你发觉静下来的时候,都不做事..
人在世间生活,再怎么平顺的人生,总会潜藏着一些危机,包括身体的疾病、朋友的出卖陷害、社会上的因缘不具、自然水火风灾的困扰,甚至乘车行船时,都可能发生一些意想不到..
当然我们没有生长在正法时代,我们生长在末法时代,就有困难了。末法时代,这个住持圣法的善知识,大部分都是凡夫,虽然他也曾经努力的修行过,内心当中也会有一些无漏的宝..
这天清晨,佛陀与弟子们经过犁越河畔,要前往毗舍离城时,发现有一艘渔船捕捉到大鱼,却怎么也拉不上来。最后五百位渔夫召集五百位牧人,连同他们的牲口们,拚着老命、气喘..
无明的人以为:「这是我儿子,这是我的财富。」。所以安全无虞1;事实上,此身不为己有,更何况儿子和财富呢!(偈62)阿难达是舍卫城中非常富有的人,但却吝于布施。他常..
诗曰:求增财产事劳忙,修福无空且缓长;缘尽披毛兼戴角,度兄说法脱牛殃。从前,有两兄弟。哥哥专门经营事业,财富无量。弟弟爱道学佛,出家修精进行,得到圣果,成就六通..
佛祖释迦牟尼佛首次转法轮的时分,来了八万皇帝。这是佛在因地时跟他们结的缘。有一世,佛转生为一只雪蛙,慈悲心具足,但被一个残忍的猎人抓住,扒了皮。雪蛙痛苦难忍,在..
到晚年的时候,有两个指标可以看得出你会不会往生:第一个叫都摄六根,另一个叫净念相继。你对往生的愿力有多强,这个还不是重点;你对娑婆世界的心,你那个心是不是收起来..
阿修罗道是什么?阿修罗道,六道之一,属三善道,修善而夹杂有嫉妒傲慢入阿修罗,其特征是嗔心极重,并以争斗为乐。阿修罗道有两种说法:一种是指阿修罗遍于五道中,有人道..
按佛法原理来讲,投生到哪一道,是看哪一个业报先现前,先成熟,当然净土法门是非常稳妥的,只要我们临终有人助念,只要我们临终正念不失,那么就保证往生西方极乐世界,在..
问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..
问:佛现相来垂手接引,怎敢相信是佛是魔?当下心该如何?大安法师答:这得要问你,你是不是信愿持名了?你如果平时是深信切愿持名,求往生的恳切心,那么临命终时,阿弥陀..
以下二三四五,就各别各别说明业果各别的相貌。我们看第二个,因果同时,借缘显现。这一段是说业果是怎么生起。我们看讲义上有一个小圆圈。我们的身、口、意三业,当然是由..
如何判断真假梁乃崇教授为了获得事情的真相,我们除了需要有智慧,还要奋斗,奋斗努力的程度不同,会得到不同的真相。今天我要讲的是怎么去判断一件事情的「真」、「假」?..
佛教故事:一念贪心,让她来世投生鸡胎来偿还,因果丝毫不差
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佛教故事,投生为鸡的公婆
曾国藩智慧:如何判断小人和君子,要知道这三句话