如何判断亡人投生哪道

当然我们没有生长在正法时代，我们生长在末法时代，就有困难了。末法时代，这个住持圣法的善知识，大部分都是凡夫，虽然他也曾经努力的修行过，内心当中也会有一些无漏的宝..

这天清晨，佛陀与弟子们经过犁越河畔，要前往毗舍离城时，发现有一艘渔船捕捉到大鱼，却怎么也拉不上来。最后五百位渔夫召集五百位牧人，连同他们的牲口们，拚着老命、气喘..

无明的人以为：「这是我儿子，这是我的财富。」。所以安全无虞1；事实上，此身不为己有，更何况儿子和财富呢！（偈62）阿难达是舍卫城中非常富有的人，但却吝于布施。他常..

诗曰：求增财产事劳忙，修福无空且缓长；缘尽披毛兼戴角，度兄说法脱牛殃。从前，有两兄弟。哥哥专门经营事业，财富无量。弟弟爱道学佛，出家修精进行，得到圣果，成就六通..

佛祖释迦牟尼佛首次转法轮的时分，来了八万皇帝。这是佛在因地时跟他们结的缘。有一世，佛转生为一只雪蛙，慈悲心具足，但被一个残忍的猎人抓住，扒了皮。雪蛙痛苦难忍，在..

到晚年的时候，有两个指标可以看得出你会不会往生：第一个叫都摄六根，另一个叫净念相继。你对往生的愿力有多强，这个还不是重点；你对娑婆世界的心，你那个心是不是收起来..

阿修罗道是什么？阿修罗道，六道之一，属三善道，修善而夹杂有嫉妒傲慢入阿修罗，其特征是嗔心极重，并以争斗为乐。阿修罗道有两种说法：一种是指阿修罗遍于五道中，有人道..

按佛法原理来讲，投生到哪一道，是看哪一个业报先现前，先成熟，当然净土法门是非常稳妥的，只要我们临终有人助念，只要我们临终正念不失，那么就保证往生西方极乐世界，在..

问：弟子的母亲三年前接触佛法，经常听您讲经开示，早课念佛背诵《阿弥陀经》，晚课也是一样，但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时，母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

第三个，犯戒轻重。非己妻入道，什么叫入道呢？就是男二处、女三处，这个是上品不可悔罪，这个就破戒。那么己妻，如果是自己的妻子，如果是非时、非处、非道，中品。如果是..

问：佛现相来垂手接引，怎敢相信是佛是魔？当下心该如何？大安法师答：这得要问你，你是不是信愿持名了？你如果平时是深信切愿持名，求往生的恳切心，那么临命终时，阿弥陀..

问：请法师开示，您提到我们净土行人总以为自己有净土，但有可能我们实际上没有。那么如何判断自己是否有净土呢？宏海法师答：在《净土决疑论》里边，印祖讲永明延寿大师的..

以下二三四五，就各别各别说明业果各别的相貌。我们看第二个，因果同时，借缘显现。这一段是说业果是怎么生起。我们看讲义上有一个小圆圈。我们的身、口、意三业，当然是由..

如何判断真假梁乃崇教授为了获得事情的真相，我们除了需要有智慧，还要奋斗，奋斗努力的程度不同，会得到不同的真相。今天我要讲的是怎么去判断一件事情的「真」、「假」？..

什么叫根机呢？我怎么知道我根机好呢？当然，你根机好就表示你进步快。根机好，从天台的判教有两个指标：第一，看你的障碍。你看有些人，他善根很深，却障碍很多。他要不修..

佛教故事：一念贪心，让她来世投生鸡胎来偿还，因果丝毫不差

看慧律法师最全开示，敬请关注公众号：正见录

佛教故事，投生为鸡的公婆

曾国藩智慧：如何判断小人和君子，要知道这三句话

昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有位须达长者，对佛法十分恭敬，是非常发心护持佛教的善信檀越，一切僧众日用所需，无不尽心供养。因此，比丘们经常往来长者家中，并为..

如何正确面对死亡(慈诚罗珠堪布2012年4月25日开示同步记录选)死亡对我们每个人都是个沉重的话题。每个人都不愿意面对死亡，但是所有人都必须面对死亡。大家都对死亡很恐慌..

经常有信众会问：信心这么重要，我怎么来判断我有没有信心呢?这个问题常常有人问，但这个问题确实不好回答，因为它是精神层面的东西，它很难量化。虽然不能量化，但是信心..

经常有信众会问：信心这么重要，我怎么来判断我有没有信心呢?这个问题常常有人问，但这个问题确实不好回答，因为它是精神层面的东西，它很难量化。虽然不能量化，但是信心..

【因果感应录】知道他会继续投生做人的圆泽禅师首先说第一个故事，圆泽法师报缘生死。有一位读书人叫做李源，与一个出家人圆泽禅师是方外之交。有一日李源邀请圆泽禅师一同..

问：佛家讲，修行有所知障。我等即要靠已知、所知才能学习佛法。但也会在不知不觉中被自己既有的知识、经验所障。因此，请问，有没有什么分辨方法或标准，能让我们在学习中..

问：如何判断一个修行人是否是大乘种姓?索达吉堪布：什么样的人有大乘种性呢?有两种情况：按照《入中论》的观点，当你听到般若空性的法音，欢喜得汗毛竖立、眼泪直流，这是..

过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，阿那邠祁长者身患重病，舍利弗尊者以天眼观见此事，随即跟阿难尊者说：“你和我一同前往问候阿那邠祁长者。”便和舍利弗尊者持钵..