揭秘!如何判断人死后轮回到哪里,原来生前已有征兆?


释迦牟尼在菩提树下定坐,清旦观启明星而大彻大悟!善恶因果报应与六道轮回,不仅仅是道德理论的一种悬设,而是实存的事实,由五眼圆明的佛陀所现量亲证亲见到众生在过去、现在、未来三世广阔的时间当中,我等凡夫心量狭劣,慧眼未开,不得而知!

佛在悟道后说:“奇哉,奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,皆因妄想执着而不能证得。”这就是说人人都有本来具足的佛性,皆可成佛,都可以像他那样洞察宇宙人生的真谛。

但是,凡夫妄想执着,造下种种恶业,仍在迷中,故长久在六道中轮回不已。佛陀揭示的“十法界及六道轮回确实存在”的事实,是圣人之言,是值得信赖的。佛陀是真语者、实语者、无妄语者、无诳语者。他是不会说谎的。他也没有必要说谎。说谎者都有自己目的,或为名誉赞颂,或为利益供养。佛陀舍弃王位,修道苦行,全是为了解除众生的苦难,他没有丝毫个人目的。他的话,我们应该相信。

那么如何判断人死后会轮回到六道中的哪一道呢?

A.:在将要去世时,神智清晰,后事安排得明明白白,每个亲人都嘱咐到家,所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的,全身凉后,心口最后凉。说明他已去投生人中,来世还作人。

B:在将要去世时,神智清晰,非常高兴,有的提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。到时劝亲人不要悲伤哭泣,说“我将去好地方……”。这样的人死后全身是软的,全身凉后,面门最后凉。说明他已去投生天人中,来世作天人。

C:在将要去世时,神智清晰,提前数日乃至数月就已经知道自己去世的时辰。念诵佛号、经文,或侧卧或盘坐或站立合掌,平静安详地去世。这样的人死后全身是软的,全身凉后,头顶最后凉。说明他已不入轮回,投生佛界。

D:在将要去世时,神智时清时不清,思想行为表现极为贪婪,经常说胡话,或口中出现猪马牛羊等叫声,或身体出现动物形态。这样的人死后全身是硬的,全身凉后,膝盖最后凉。说明他已去投生动物中,来世作畜生。

E:在将要去世时,神智不清,经常出现被受惊吓等症状,口中念念说一些无边际的话或会见不在世的亡人等。这样的人死后全身凉是硬的,全身凉后,小腹最后凉。说明他已去投生鬼中,来世作饿鬼。

F:在将要去世时,神智不清或昏迷,偶尔出现被审问、刑罚等状。这样的人死后全身凉是硬的,全身凉后,脚心最后凉。说明他已去投生地狱中,来世作地狱中的鬼。

次谈形而上:

G::灵魂应称神识,一般来说,在断气后12小时左右离体,此刻才是真正的死亡。离体后的两天半为昏迷状态,叫中阴或中有以后清醒,能看见所有眷属、朋友等,沟通方式只能托梦,因为几乎无物质身体。49天之内陆续投到上述六道(修罗道略)之中。有个别升天、入地的会不过中阴而直达。投母胎者称后有身。 大至如上。

佛以悲悯心将这一善恶轮回之事和盘托出,令众生心生敬畏,止恶修善。我们由佛慈悲宣说,方知如何走上光明、走上解脱、走上自在。由此,我们戒慎惕厉,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,制伏烦恼,开显佛性。由于深信轮回善恶法则,惩恶劝善才有坚实的依据。众生由此才能自律慎独,个人获福,社会由之祥和安隐。

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