日本净土宗祖庭

净土宗是一个因时制宜的法门第319期明觉文：关其祯佛教三个时期-正法、像法和末法释尊在世时，人们虽处於恶世，但有佛陀观机逗教，宣说正法，善知识为胜友，更有佛陀亲证，..

迷悟之间──回顾我与净土宗的法缘(四)第312期明觉文：关其祯无知的净土行者早年我为加拿大东莲觉苑编写「佛门」网资料，并介绍中国佛教十大宗派时，有机会较全面和深入地..

净土宗是一个契理的法门第321期明觉文：关其祯能化的菩萨和所化的众生净土思想是大乘菩萨教，而大乘菩萨教的精神在於自利利他、自度度他。菩萨圣者广修六度万行，以功德回..

「知道」不等同「相信」──回顾我与净土宗的法缘(二)第310期明觉文：关其祯面对生死大事，突破轮回思想佛法博大精深，唯信能入！凡夫障深慧浅，但我有幸遇上佛陀的教化，..

从佛学到学佛――回顾我与净土宗的法缘(一)第309期明觉文：关其祯前言自小在追求宇宙人生的真理中，我触及人生的根本大事–生死问题，而进入宗教的领域，寻求终极的解脱生..

净土宗之名，从何而立？第308期明觉文：关其祯非佛教徒的人恐怕未听闻「净土宗」之名，就算是佛教徒也许不知道净土宗是什么！众所周知，佛教是释迦牟尼佛所创立。他在二千..

世界杯经典，比利时逆转日本晋级，日本足球比我们强太多了！

1.一心不乱：专注一事，使心不散乱，即是一心不乱。修念佛法门时，以虔诚之信心持诵弥陀名号，使心不散。念佛时舍弃我体，而与阿弥陀佛之念合之为一，即是一心不乱。2.一生..

净土宗第八代祖师-莲池大师的故事

我们先把这个净土宗的修学，做一个总相说明，我们待会再来回答个别的问题。这个地方大家有没有问题？也就是说临终的正念是要准备的。我想就是说，成佛之道，其实它是很多选..

日本佛教的僧人，整天无所事事，和尚们个个肥头大耳！

杨仁山去往欧洲寻找佛教，未能遂愿，后结识日本高僧，而帮其找回部分经典佛经。

佛教净土宗十三祖

仗阿弥陀佛慈悲愿力了生死之易，易在什么地方？不一定要定慧的功夫，只要你有深信切愿。从信心下手，以信愿感通阿弥陀佛的大悲愿力，这桩事情确实是法界里面的一桩大秘密。..

1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评圣凯法师内容提要本文从1990年以后日本学界对中国禅宗的研究成果中，选择重要的论文与著作，从禅宗文献、禅宗史、禅宗思想等三个方..

日本和尚“电音”唱佛经？DJ版《般若心经》一响，网友：我服了

全网被佛经洗脑，日本和尚用电音唱《般若心经》，真正的佛系歌手。

净空法师：大劫难里日本将遭受最严重的恶报。

《净土宗词典》序◎一诚法师净土宗在佛教中被称之为三根普被，教内别传的特别法门，经历代各宗大德的提倡，已成为信众最普遍的法门。我们所说的净土宗，虽然初传我国时尚有..

日本僧侣音乐人药师寺宽邦，与世界各地的僧侣师父们合作完成第三版《般若心经》

净土宗师二祖善导大师圆慈法师净土宗的起源，上追溯到东晋卢山的慧远大师，但真正成为一个宗派，善导大师作出了实际的贡献。现分述如下：一、他为了弘扬净土，有如下着述：..

莲宗叁祖承远大师圆慈法师般舟苦行世难堪，绝粮泥土作所餐；常将经要佛名号，遍书途巷石间；念佛之教特别法，来学以此令心安，天子闻名南向礼，故得道风四海传。印光大师撰..

净土宗师——四祖法照大师圆慈法师莲宗的第四祖是法照大师(公元747－821)，身世事迹不详。他是唐代宗皇帝的国师。因仰慕慧远大师的芳踪，由东吴到庐山，结西方道场，专修禅..

净土宗初祖慧远大师圆慈法师见佛与示寂师入山以来，叁十二年间，初十一年间，凡叁见圣相，未尝语人。后十九年七月晦日之夕，大师于般若台之东龛，从定方起见阿弥陀佛身满虚..

莲宗六祖杭州永明延寿大师圆慈法师视诸众生皆是佛，只顾救生忘国宪，赴市心乐颜不变，蒙赦得遂出家愿，日课佛事百八件，法华一部佛十万，若非大权示世间，法幢谁能如是建。..

净土宗师圆慈法师莲宗五祖少康大师七岁绝末发一言，发言即称世尊号，一见善导西方文，方知净土堪倚靠。钱诱小儿念弥陀，未久道路佛声噪，念佛佛像从口出，有谁闻见不依教。..

净土宗略要文(原文)一、道绰禅师立圣道净土二门，判一代圣教，而舍圣道正归净土之文《安乐集》云：问曰：一切众生，皆有佛性，远劫以来，应值多佛，何因至今，仍自轮回生死..

香港净土宗「慧莲净苑」落成法语不忍众生苦不忍圣教衰爰起大悲心弘扬弥陀愿恭维香港净土宗慧莲净苑住持妙度法师，深知「末法众生，亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生..