6、论修持方法的统一性1、修法总说众生和佛为什么有苦乐的不同,关键只在于觉与不觉,因此学佛的方法,就是转念觉照的方法。我们要时时凛觉,练得此心,能如悬崖勒马,说止..
五、关于心性等几个问题的解答——徐恒志在佛青少年部暑期教理专修班上报告关于“我”的问题问:究竟有我呢,还是无我?如果无我,那么能起作用的是谁?答:(一)无假我:我..
净空法师:千万记住了!众生起心动念无不是罪,无不是业。
昔时,佛在海龙王宫,一千二百五十位大比丘及众多大菩萨随佛在一起。此时,娑竭罗龙王离座而起,来到佛面前,顶礼佛足后说道:世尊!是否有受持少法就能获得很多福德的修持..
修持重在行——与知识分子谈禅法修持刘先和我国佛学、佛教随着国家改革开放政策的实施,得到恢复和发展。当前不仅寺院香火兴旺,信众增多,更令人欣喜的是在佛学教育上也有..
古人出趟远门究竟有多难,有哪些制约因素?其远行方式又有哪些?
二.五种心性可观察前几天写了日记《心有五种佛教说》,告诉我们佛教把我们的心归纳为肉团、缘虑、集起、含藏、真如五种。因为我们的心是这么的复杂,而且心的问题又是如此..
修持止观的方法在佛法的实践上,止与观是最核心的两大项目,其内涵等同于定与慧。所以原始佛教时代,佛弟子以名色作为修止观的对象,断除无明及对三有的贪爱而证得解脱。智..
接着来谈一谈净土法门跟圣道法门之间的结合。净土宗的历代祖师,对于修学净土主要有两派的说法,有一派是强调三业专修,身口意专心的忆佛、念佛就可以了。但这种祖师,从时..
往生弥陀净土、兜率净土修持难易比较常照法师前言大德,当您未探讨「二处净土往生因缘比较」前,请先看「佛说佛名经」,以便认识「西方极乐」和「娑婆世界」的时间对比。还..
禅堂就是要见性,见性就是观心,能观心即是上定,若不观心,法无来处。如何能见性呢?道无可修,法无可问,起心动念,即乖法体。禅堂里有人念那个念佛是谁,那你不如直接念..
问:请示师父,不净观图片该如何运用在修持上呢?忏云法师答:一起欲念,马上观骷髅骨,就好。再是,平常要练习观、观得像真的一样。人死了,过几天,身上都变黑,那个难看..
净空法师:不要以为起心动念是小事,微弱的念头也能振动虚空法界。
以佛法洗涤心性、思考问题惠空法师在学习成长的佛道上,往往有很多的习气、知见要修正。产生这样的问题的关键在什么地方呢?主要是由于我们前世今生接受到了错误的教育,造..
净空法师:应如何发挥中华传统文化的核心动力作用?
阿弥陀佛圣号唱诵,24小时播放净化身心,做到起心动念皆是佛号
净空法师:如何在日常忙碌的工作中,修持功夫成片?
苦海无涯回头岸,人生苦难繁多,皆因执念二字
净空法师:为啥马鸣菩萨教我们听经、看经不可以起心动念去想它?
如何修持金刚萨埵忏悔法2009、04、25——传喜法师于慧日禅寺与居士座谈01、信众:师父,我们在家里修《金刚萨埵》,我先生从上个月底开始,修《金刚萨埵心咒》非常精进,一..
戒恶修善精进修持传喜法师新加坡法会开示(11.03.11)南无本师释迦牟尼佛!我们众生明知道我们自己在做什么,会有什么结果,我讲的这个就是我们地球人类现在总的方向。但是我..
净土行者如何修持「礼敬门」《往生论》中所示的「礼敬门」,对念佛人来说是很重要的一门,其内容简单的说,就是五体投地来礼敬、仰祈弥陀佛的悲愿不舍摄受往生。由于我们过..