末法时代十大乱象

当前是一个“互联网+”的时代，新媒体的影响力有逐步超越传统媒体的趋势，契合这个时代的缘起，佛法的弘扬也走向了现代化。新媒体的“新”，是相较传统纸媒的“旧”而言，..

何谓真理？在古希腊，“真理”是指公开展现在人的理智之前的东西，具有确实、符合事理原则的意思。在中国老子《道德经》中论及，“道”是自然与天命相合的精神境界，称之为..

在《华严经·入法界品》中，普贤菩萨自说过去的行愿：善男子！我于过去不可说不可说佛刹微尘数劫，行菩萨行，求一切智。善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教..

一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。二、常得吉神拥护。一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报..

怎样念佛才能功夫得力?这是一个重要的问题，问得非常之好!祖师大德告诉我们，“能不能往生决定在信愿之有无，品位高下在念佛功夫之浅深”，这话说得好。祖师大德教给我们，..

众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如..

佛家十大经典禅语：1、一切皆为虚幻。2、不可说。3、色即是空，空即是色。4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是..

爱情佛经经典名句赏析古德云：“爱不重不生娑婆。”爱是生命的根源，根据佛教的“十二因缘”说明，人因为有情爱，所以轮回生死；人因为有情感，因此称为“有情众生”。今天..

《四十二章经》：人有二十难：赤贫布施难，豪贵学道难，弃命必罹难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，..

吸烟令善知识及善性众生远离，令恶知识及恶性众生亲近。不蒙吉神拥护，虽修善行，但其功德很少，且遗患于后代。身口意三业不清净，所修佛法不如意，更不得成就。天龙八部厌..

一、愿我先世及今身所种善根，常系在心，终不忘失；二、愿我回向菩提常得供养一切诸佛，永不生无佛国土；三、愿我常得亲近诸佛，永不远离；四、愿我常随佛学，成就菩萨五通..

编者按：波斯匿王，佛世两大护法名王之一。当佛来到祇园精舍弘法之时，波斯匿王有感于给孑立长者之举，亲自前来礼拜世尊，却又心有不服，遂与世尊激辩，毕竟心服口服，皈依..

礼敬诸佛一者礼敬诸佛。礼敬诸佛是指身业礼敬。通过礼敬，能降伏破除我慢的障碍，生起谦卑恭敬一切的心态。通常情况下，吾人至心礼敬过去诸佛、现在诸佛，那没有心理障碍，..

佛教需要面对时代，既要保持传统，也要与时俱进，这是任何一种古文化都面临的问题。佛教的个别内容，如出家人的戒律、仪式，以及密法中仪轨、法义等，不能因为要迎合时代，..

问：堪布您好，我听说您特别重视持戒，而我平时的工作中很难不应酬，这样还能作您的弟子吗？答：我是一介凡夫，本没有作上师的功德，只因为我很幸运地有一位伟大的上师，他..

那天到一个朋友的药店去看病，在小护士抓药的时候，一对大学生情侣进来。女孩子有病了。不用问，是同居（总之是性行为）导致的。他们都很坦然，没什么不好意思的。女孩子说..

禅语一：一切皆为虚幻句出金刚经：“所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物..

茶桌见人品，学习茶礼仪，女孩子可以培养成落落大方的淑女，男孩子可以培养成雅士，下面这十大茶桌礼仪，大家都知道吗？1、主人要主动介绍茶主人要先说出准备好的茶种类，..

中国是茶的祖国，是茶文化的发源地，起源于中国的茶文化在向世界各地传播时较早地传入日本列岛。中日茶文化交流的历史悠久、源远流长，一千多年来绵延不断。汉魏两晋南北朝..

魏晋南北朝时期是香熏发展史上重要的承上启下时期。此时进入中原的外来香药品种不断增加，当时志传类著作如《南州异物志》、《广志》、医学教育|网搜集整理《南方草木状》..

一、未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。二、经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平..

大智，文殊菩萨：文殊菩萨表智，文殊菩萨以智慧著称。他洞察纷繁世理，善于引导教化，不仅指引着芸芸众生，而且还被喻为三世诸佛成道之母，“譬如世间小儿有父母，文殊者，..

客问杜多子曰：吾闻杀、盗、淫、妄，名为性罪；饮酒昏迷，失智慧种；食众生肉，断大慈悲。是以如来制戒，七众同遵，固无惑焉。至于常食养身，有何过咎，而非时食戒，如此严..

现代社会中，有教养的人在事业、生活中表现出良好的个性，受到人们的欢迎，总的来说，他们具有以下十大特征：一、守时无论是开会、赴约，有教养的人从不迟到。他们懂得，即..

佛有十个名号，什么叫“号”呢？就好像我们人有个名字，然后又有个别号，名字是自己尊长所用，别号是一般平等的人所用。（一）如来。如，如无方所，没有一个特定的地方；来..