平凡的人抛弃了所有不平凡的抱负，完全满足于现状，享受现有的生活;他没有什么想达成，做任何事都没有动机，生活中的点点滴滴对于他来讲，都是一种享受;他直接进入生活，面..
佛是教导我们，从形式上的三宝，佛像，塑造的佛像想到自性佛宝，这叫回归。你看到这个佛像，想到我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我，自性本来不二。我能够把妄想分别执着统统..
信为道源功德母，长养一切诸善根经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”成佛作祖，非信难成；变牛变马，非信莫入。信为众善之门，信为众恶之门。世人信心者，误会不少..
闻佛名号，如得种子，信愿持名，即是具足因缘。《弥陀经》上讲的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，因缘是其中一个，信愿持名，你的因缘具足了，善根是不迷，福德是真干..
当然我们没有生长在正法时代，我们生长在末法时代，就有困难了。末法时代，这个住持圣法的善知识，大部分都是凡夫，虽然他也曾经努力的修行过，内心当中也会有一些无漏的宝..
佛教之人是如何生活的，每天必都会发生什么故事呢？关于我国其实很少有史学家去重视和研讨释教文化对古代日子习惯的影响，然而美国斯坦福大学的宗教研讨系柯佳浩教授却提出..
有七个穿饰古怪的外道出家人，在祇园精舍门前彷徉，久久不愿离去。一日上午，波斯匿王前来精舍拜见佛陀。当行至精舍外，见到这些古怪的出家人，便恭敬地上前自我介绍说：“..
问：末学感觉在家人有负累，不能专心办道，希望等孩子长到十八岁成年之后，能够放下万缘，到清净的道场专心办道，成就往生之净业。请问末学的想法是否可行？大安法师答：从..
其实欺负别人、迫害别人，他不懂得因果报应。如果真正懂得因果报应，不敢干这个事情，他要报偿。把因果参透了，才真正晓得，这个世界上有没有占便宜的人?没有;有没有吃亏的..
在佛门里，有一个规矩，就是说别人跟我讲一个什么事，我不能随便告诉别人，不能泄露自他的机密。有人会对此疑惑：你这个人，都不把心中的真话告诉别人，那我们怎么信任你呢..
我上小学时，有一天下大雨。我独自打着伞，沿着一条田埂向学校的方向走去。在我走到一个拐弯处时，看到一个个子比我低的小学生背着书包走着。突然，刮起了一阵大风，那孩子..
佛的弟子中，须菩提是最优秀的人，名列前茅。他们常要关怀芸芸众生，不让他们心生烦恼，许多菩萨也会发下宏大誓愿，想要渡尽天下苍生，让他们顺利到达幸福的彼岸。这种同情..
现在很多学佛人都没有准确的知见，老是处理欠好跟家里人的联络，处理欠好日子和修行的联络。这是个分外大、分外严峻的疑问。很多人都说：我对外面的人好，可是对家人不行。..
古往今来，咱们总爱说自得其乐。意思是高兴时只需自己才调领会，高兴的心境是自己营建的。那么，全国啥人最高兴呢？古人云：全国奇观看尽不如书卷好，人间味道尝遍无过菜根..
一日禅：用嘴伤人是最愚蠢的行为当脾气来的时候，福气就走了！人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座..
智慧法语：人生最大的敌人是自己千千为敌，一夫胜之，未若自胜，为战中上。——《法句经·述千品》【注释】如果能够以一人之力战胜成千上万的敌人，那你一定是一位猛将，但..
藉由外表来判断他人是有损无益藉由外表来判断他人，对自己只是有损无益一天，在舍卫国只树给孤独园，正当大众在聆听佛陀说法时，一位面容憔悴的比丘蹒跚地走到前方顶礼佛陀..
来寺里参访的很多企业家，他们把员工都带来，先是一部分，然后各部门的都陆续带来，由老板带队，在寺院里住几天，和僧俗大众一起，过集体生活。刚来寺院，一定会觉得挺辛苦..
有人说：念佛比参禅较为稳当。其实念佛一法，又有事念和理念的不同，事念是念一句佛号，持之不断，这样慢慢的，就能收拾多心而成一心了。理念就是回光返照，现前一念。能念..
佛不是神，不在天上，也不在寺庙里，他就在每个人的心中。佛是觉悟的人，人是未醒的佛。学佛就是学做人，佛法亦是种活法。一名法师，前去一座寺庙讲解佛经。待客僧捧上一杯..
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