李圆净居士

禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅..

圣空法师：在家居士什么条件可以受五戒和菩萨戒？问：我们在家居士修学到什么条件下，可以受五戒和菩萨戒？在家居士修学到什么程度可以受五戒和菩萨戒呢?也就是说做这个条..

女人禅修的必要性我是女人，我知道女人的苦和女人的弱点。首先说女人的苦。女人有两大苦，身苦和心苦。每月的例假会造成生理上的痛苦。大多数女人都知道痛经是什么滋味，轻..

都市中的很多女性虽然学佛，但拥有自己的家庭，职业和人际关系。女性在学佛之初往往容易走向两个极端，要么情执深重、俗事难舍；要么绝然厌世、不近人情。当然，女子在学佛..

居士在以下两种情况下是可以接受馈赠的：第一、在贫病急难时，接受寺院的布施、救济。救济可以分为两类，一是物质和金钱的，一是精神和佛法的。既然可接受佛法的救济，当然..

金刚经-善音居士读诵

问：在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依，但这样的皈依方式是否有别于出家师父接受弟子皈依，对于此种做法，弟子感觉不妥，但找不出合适的理由解释，感..

《阿含经》是佛灭度后首次结集的教法，属于佛教的根本圣典。《杂阿含经》为汉传佛教四部《阿含》之一，南朝宋时，由求那跋陀罗依据梵本译出，共50卷，收录1320经，因每部经..

首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死，所谓“亲近善士，..

佛眼见无量劫事，故自古及今，无所不见，又戒人妄语，必不自妄语以诳人，又戒人有我，必不自有我以夸人，故其言诚可师法。按《楞严经》云：有十种仙，皆寿千万载，数尽复入..

金刚经-妙喜居士读诵

优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子，译为近事男与近事女，即亲近奉事三宝和受持五戒的在家居士。在家居士平常应多亲近三宝，为解脱生死轮回之苦而精进。所谓：皈依在三宝、实践..