这些在家居士团体,易养成我慢之心


优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子,译为近事男与近事女,即亲近奉事三宝受持五戒的在家居士。在家居士平常应多亲近三宝,为解脱生死轮回之苦而精进。所谓:皈依在三宝、实践在三宝、成就在三宝。三宝是出世的宝筏,是黑暗中的大明灯。

在家弟子,平常家事做完,到佛寺礼佛,听经闻法发心于佛门中广修福报,如是福慧双修,可破除烦恼,实证菩提,解行并重,是为三宝弟子。

但近来,有许多在家居士喜欢组成团体共修,甚至学习出家众为别人超度诵经、浴佛等等。如此一来,导致许多在家弟子,当下断了他们亲近三宝的善根,久而久之,习惯了在家团体之后,他们就不想亲近三宝了,众生的福报就日益衰竭。

这些在家团体,在此环境之下,易养成我慢之心,自己无法低声下气亲近三宝,还向别人宣称如此而为是正确的。如此一来,自断善根,无法自觉。甚至以不正确的思想观念,不断灌输在家居士,赞叹在家修,排斥出家修,歪曲教史与教法,使得他们没有福报亲近三宝,对三宝一味的陌生与无知。这不是好现象,是正法衰微的象征,佛陀戒律中常提到,多得不胜枚举。

如此演变下去,轻重不分,僧俗不辨,出家在家毫无次第,乱失如来戒律。一代如来圣教,在这些人的手中,被严重的歪曲,正法被无情的摧残!

这一连串的罪业因果,谁能负得起呢?自己不但修不到觉悟彼岸,还带了一群无辜者。如此自堕又带人堕落,这难道不是末法的现象吗?

像这些不如法的事,佛陀早在当年就预言过了。唯愿佛弟子,眼睛要睁雪亮点。人身难得,佛法难闻,莫入歧途,将善根于今生毁于一旦。祈愿有缘人,共襄盛举,来挽回末法时代的歪风,是为所祈,仁者明白乎?

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单