李富华重庆

破山和尚法相“老僧救生灵于涂炭，何忍如来一戒乎！”这是一个真实的故事，武将的所谓豪迈，怎比得上一位高僧的气吞山河与深切悲悯。吕大器手下有一员猛将名为李立阳，屯兵..

众位缘主，大家好。过年，对于所有的缘主来说，都是一个重要的节日。大家在这个节日里，齐家欢聚，团圆美满。在过年的时候，曾有一个缘主问，我们过年的时候，婴灵孩子也会..

佛教学第七章佛教僧人佛教僧人是信奉佛教，出家专门从事弘传佛教活动，并按照佛教戒律生活及进行修行的职业佛教徒，是佛教的“三宝”之一，没有僧人也就没有佛教。第一节什..

佛教学第八章佛教寺院佛教寺院是佛教僧人生活和修行的地方。一位年轻人投入佛门，出家为僧，寺院就成了他终身的依靠；寺院也是僧人集体和合相处的地方，因此它也是一种特殊..

佛教学第五章佛教的基本经典与教义第一节佛典的结集与原始佛教教义佛教在印度1700余年的发展过程中，根据不同时代的需要，创造了大量的佛教经典，发展出极其丰富的佛教教义..

佛教学第十二章佛教学研究展望以上我们对世界各国，包括中国在内的20世纪的佛学研究的情况作了一个较全面的回顾与综述，通过这些介绍，我们现在大概可以勾勒出这样的印象：..

佛教学第九章佛教的法事活动佛教把重大的佛教节日及其他佛事活动中装饰佛殿，焚香供佛，礼佛诵经，说法设斋等僧众的集会都称“法会”。法会在古印度就已盛行。在古代印度，..

佛教学第四章佛教向世界各国的传播与发展在印度佛教史上，孔雀王朝的阿育王(约前269～前236)是一位有相当影响的划时代人物。他继承父祖的王业，并进一步扩张势力，南灭羯陵..

佛教学第六章佛教在中国的发展我们在第四章中已简略地介绍了佛教在中国汉地流传的情况，介绍了我国云南西双版纳、德宏等傣族、布朗族地区的南传上座部佛教及我国藏蒙族地区..

后记《佛教学》是本书第一次采用的学科称谓。在以往，学术界把佛教研究这门学科，或直呼“佛教研究”，或称“佛学”。我们之所以称“佛教学”，有两方面的考虑：一是与《中..

佛教学第三章佛教在印度的发展原始佛教以后，佛教在印度有长达1500余年的发展，经历了部派佛教、大乘佛教和密教三大阶段。第一节部派佛教在释迦牟尼逝世约百年之后，佛教僧..

惠能和他的佛教思想李富华惠能是我国唐代的着名和尚、中国禅宗的实际创始人。作为佛教思想家，他在中国思想史上有着特殊的影响。关于惠能及禅宗史的研究，中外学者已不乏着..

佛教学李富华、何梅内容简介本书第一次使用“佛教学”这一概念。表明此书是从新的角度思考和考察佛教的一种学术专著。本书论述了佛教学研究的对象、特点及研究方法；记述了..

禅的真谛的体悟李富华1991年秋，耕云先生曾顺访过我所在的单位——中国社会科学院世界宗教研究所，并在所内作了一次关于“安祥禅”的演讲。作为与会者之一，面对这位来自宝..

从《曹溪通志》再谈惠能的佛教思想李富华台湾《明文书局》刊印的《中国佛教史志汇刊》收录了《曹溪通志》，使笔者有幸阅读此书。这里首先要感谢台湾同行赐予的这个机会。不..

佛教学第二章佛教的创立与原始佛教作为世界三大宗教之一的佛教，是在距今大约二千五百年前的古印度，由释迦牟尼创立的。自佛教初创至释迦牟尼逝世后的一百年间，佛教内部没..

沉重悼念圣严法师突闻台湾圣严法师圆寂的消息，十分震惊与悲痛！1993年，在台湾参加学术会议期间，有幸在法鼓山第一次见到仰慕已久的圣严法师并合影留念，之后，在大陆，在..

中国佛教史上的四大翻译家文史知识1986年第11期作者：李富华佛教在我国的传播，是与佛教经典的翻译同步进行的。传说最初见于东晋成帝时的《支敏度录》中的《四十二章经》是..

佛教学第一章佛教学概述第一节何谓佛教？我们的这本书，是向读者介绍一个古老而全新的学科佛教学。作为世界三大宗教之一的佛教，创始于公元前6～前5世纪时代的古代印度，但..

《中华佛典集成》简介《中华佛典集成》由中国社会科学院世界宗教研究所和中国佛教协会中国佛教文化研究所的专家、学者，经过数年的整理研究编辑而成。其目的是为热心於宏扬..

大迦叶与中国佛教李富华一、大迦叶在佛教史上崇高的地位大迦叶是佛祖释迦牟尼的大弟子，“以头陀第一”闻世。然而，大迦叶在佛教史上不可替代的崇高的地位以及对中国佛教的..

也谈汉文佛教大藏经的系统问题李富华一、问题的提出在我写的文章里，我把汉文佛教大藏经刻印的历史，依据时代背景的不同大体分为四个时期，即：北宋时代的官版大藏经及其覆..

永远铭记任继愈先生对我30年的教诲李富华编者按：2009年7月11日凌晨4：30，原国家图书馆馆长、北京大学教授、我国着名哲学家任继愈先生在北京医院病逝，享年93岁。任继愈先..

《赵城金藏》研究李富华(一)《赵城金藏》的发现1933年，“上海影印宋版藏经会”理事范成在山西访经中，在赵城广胜寺首次发现了《赵城金藏》。1934年秋，为详其究竟，蒋唯心..

重庆市忠州佛教研究之六——忠州破山法系高僧道坚法师忠州破山法系高僧梁山双桂堂破山明禅师破山明禅师(1597～1666)，明代临济宗僧。又称通明，世称破山祖师，为明末重兴西..

重庆市忠州佛教研究之四——古代忠州佛教慈善公益事业考略道坚法师中国佛教是多元的文化现象，不仅是宗教信仰及伦理道德规范济度世间，特别是慈善爱民的事业，却有相当的成..

重庆市忠州佛教研究之五——佛教对忠州人文景观的缔造道坚法师古人有云：“世上好话佛说尽，天下名山僧占多。”近来佛教界每每比较反对“僧占多”的说法，认为应该改为“僧..

重庆古阿育王塔及佛迹考佛陀灭度一百年后，有一位著名的国王叫阿育王，音译“阿输迦”，意译“无忧王”。印度孔雀王朝第三代国王。在位年代约为公元前268年至前232年。他统..