佛陀回光返照，用清净的智慧来观照如来藏妙真如性的时候，把这个妙觉圆明、圆照法界的功德发挥出来了。发挥出什么自在功德呢？在这个生命当中，我会出现两种状态：第一个，..
问：请益法师，如何理解六根就是一根一心，把心贴在一心上，就用根了不用识了这句话？反闻闻自性有没有修持的具体方法？那么眼耳鼻舌身歇止，自心念佛，自性闻之，或只着意..
唯心净士，自性弥陀挑水禅师是禅林寺的住持，但却时常在外云游，过着云水僧的生涯，所以大家都称他为“叫花子挑水”。有一次，挑水禅师云游至京城时，在一位有钱人家的仓库..
持至一心不乱，实相妙理，全体显现。西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。《与徐福贤女士书》你能够念到一心不..
我们日常生活的空观跟假观，都是培养第二念。第一念落入相状、因缘，正常。生死凡夫谁没有个感情呢？因此第一念不怪你，但是你第二念启动以后，真能破妄。你告诉自己，我本..
知道这个真心和妄心，我们就了解，原来我们的缘影心之外的极乐世界也恰好正是我的真心，我这个真心就像大海那样不增不减，不垢不净。了解这个真如性海，我们现前一念的心性..
我师兄弟，他问海公一个问题问得很好，他说：反闻闻自性，我们这一念心听到声音，你为什么能听到声音呢？那听到声音的能听的是谁？反闻闻自性。他问海公说：我们现在没有自..
一日禅：见真如自性即觉悟成佛了你自以为是个立场坚定的人吗？你常玩游戏吗？游戏中的自己和现实生活中的自己有什么不同？一个大智慧的人，要脚踏实地，要相信自己，不被各..
明上住处、生处种种庄严，皆是阿弥陀佛大愿大行称性功德之所成就。这是总结开示阿弥陀佛的愿力，所以就再呼舍利弗告诉他。前面的住处、生处已经作了介绍。种种就是无量的种..
智慧法语：扫除遮蔽才能见到满月般的自性如云覆月，月不明净。诸烦恼藏覆如来性，性不明净。若离一切烦恼云覆，如来之性净如满月。——《大法鼓经》【注释】如乌云遮覆明月..
智慧法语：性本清净，找回原本清净的自性性本清净，在经过五浊恶世的种种影响，染上种种不好的习气后，心便浊了，瞧不清本性在何处，故而长迷世间，被种种烦恼左右。我们修..
圣空法师开示：如何理解“真心自性”我们从一念的无明到现在造了无量无边的罪业.你明白了当下消去.不明白消不去。所以《楞严经》讲了嘛!如果我们前世的宿业没有消去，我们..
圣空法师开示：身心寂灭!外无世界，内无身心，不生不灭，安住自性。真心自性不是别人的，不是佛独有的，也不要到处去寻找，所有的众生都具备，只是我们不明白啊!一语道破，..
《反闻闻自性》第六讲——你拿什么了脱生死?【空觉极圆】这个空的“觉”大家体悟一下它有没有大小、方圆、来去、边畔?(众答：没有)有没有青黄赤白?(众答：没有)那我们现在..
圣空法师答疑：既然要安住真心自性，为什么还要诵咒语呢?问：既然修耳根圆通就是安住真心自性，那我们为什么还要诵咒语呢?那不是有能所存在吗?答：我现在问你，你现在能安..
圣空法师开示：“真心自性”无处不在无处不是!《楞严经卷二》主讲：圣空法师虚空代表什么呢?代表我们的真心，我们的真心就像虚空这样普遍。我们的这个形象往这一坐。因为带..
圣空法师：身心寂灭！外无世界，内无身心，不生不灭，安住自性真心自性不是别人的，不是佛独有的，也不要到处去寻找，所有的众生都具备，只是我们不明白啊！一语道破，一切..
三种庄严入一法句，这一法句是什么?「一法句者，清净句」。「清净句者」，是什么?「真实智慧无为法身」。实在讲这一句就是「南无阿弥陀佛」，这一法句!这一句名号功德不可..
解脱生死，念佛怎么解脱生死？平常研究佛法，知道一切都是因缘所生，因缘所生的事情都是性空，就像镜子上的相。理发店镜子照出来那些相，从早到晚，没有一个来理发、烫发、..
问：请法师给弟子通俗地解释一下，什么是念自性弥陀，生唯心净土？每个人的心里都不一样，那每个人的净土也不同吗？净土也是可有可无的吗？自性弥陀意思是自性本心就是佛吗..
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问：般若无相，不受一尘，云何广辩四缘及诸因果？答：夫佛道正法，皆从缘生。故云心法四缘生，色法二缘起。若执不从缘生者，皆非正法，悉属外道自然邪见。且心之一法，若无..
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