释迦牟尼佛住世时，王舍城有一位长者，名叫福增长者（音译尸利苾提，意译福增，为了便当叙说，文中总称福增长者），现已百岁高龄，他传闻落发有极大积德行善，所以发心落发..
海涛法师编著托付！您都这么老了，还要落发修行，不如在家安养天年来的实在吧？有个名叫尸利苾提的老人家，在他百岁的时分遽然要落发修行，家里所有人都感到很古怪，不但不..
老人的故事谁也想象不出，她虚弱的身体，是怎样跃过栏杆，在那座苍凉的铁桥上，头也不回，投身到黄河的激流中去的。那以后，朋友一家疯了似地去找，从老人家曾经驻足的黄河..
生孩子之后，为人父母，请不要杀生。有些人生了小孩，就要杀生摆酒庆祝。其实啊，普通人失去子女就会悲伤，得了子女就会欢喜，却完全不顾那些动物，他们也都是喜爱自己的子..
【处世戒多言。言多必失。】代表处世必须要慎言，谨慎自己的言语，不可言语太多，因为话多容易失言，容易说错话，就可能招致不必要的麻烦，甚至更严重，招来灾祸。所以孔子..
当好运来临之前会有很多与之前不同的变化，比如心情、梦境、外来环境都有可能会有不寻常的反映，只要你能稍微留意，就能把握机遇，与时俱进，开创你好运的新局面。一、心情..
1.你本有的出离心升起。那么你的贪心，执着就会慢慢减少，起码的你看淡世间的物质的执着，情感的执着。如果你学佛了，抓着佛法紧紧不放，世间的物质情感名利也放不下。说明..
我们均知，世间轮回，均是因果。既是因果，婴灵日后想要投胎转世，也都要依据因果来定。然而，婴灵在中阴界，可否能做下功德？可以。但是，却鲜少有婴灵能做到。婴灵在中阴..
怎么知道婴灵已经走了？当你把法事做完感觉心情很舒服，很畅快。身体感觉很放松，做事或做生意很顺利。没有了压抑感，那婴灵多半走了。有的还会有梦境体现，具体的情况至时..
“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。“祸福无门”，鬼神也做不了你。缘主劝解..
你的“冤亲债主”是怎么来的？一切冤亲债主（业力）都是从无量劫以来，由于自己的身口意三业，与无量众生结下的罪缘而衍生出来的。1、盛怒结冤，言语伤人；2、有意无意，得..
问：弟子跟您学佛十年，并皈依，已60岁。最近独子不幸意外去世，我很伤心。佛教不能自杀，我该怎么办？我经常以泪洗面，怕将来老病不能自理。除了精进听经念佛外，还有其他..
世间何者最富？何者最贫？慈母在堂，名之为富；慈母不在，名之为贫。慈母在时，名为日中；慈母死时，名为日没。慈母在时，名为月明；慈母亡时，名为暗夜。是故汝等，勤加修..
天性是一种自然本能，人性是一种道德修养。爱孩子，是每一个为人父母都能做到的事情；而爱父母，并不是每一个做子女都能做到的。不管你走多远，飞多高，父母永远是你的航空..
婴灵，是人工流产、胎死腹中，或出生不久即夭折的婴儿灵魂。堕胎之后，如果没有及时的对婴灵进行超度，就会产生婴灵来报复的现象发生。很多人并不为意，殊不知坏运气已经消..
书法老人陈敏骐·草书·如是我闻
未出生的婴儿也是有生命的，但随意的结束他的生命是有很大罪业的。在堕胎后如果不去忏悔，那么会给自身和家庭带来很大影响。堕胎在如今的社会中已成为比较常见的现象，虽然..
关于托梦一直以来，都有很多缘主问这个问题。在超度之事上，甚至有很多缘主以为，如果超度了孩子没有托梦，那就是没有超度成功。这个说法，大家很可能是从其他地方听到的，..
众位缘主，大家好，我是师傅。曾经遇到过好几个这样的情况，双胞胎、三胞胎甚至是四胞胎的情况下，毫无征兆的，其中一个孩子，便胎死腹中，或是在接生后，生下来便死去了。..
信众问：念佛是不是老人家应该做的？年轻人念佛是不是太浪费时间了，耽误工作和生活？佛慧法师答：并不是这样的，念佛并不是老年人的专利。我们在学习净土宗法门的时候，有..
从呱呱堕地的婴儿，以至童年、青年、少年，父母不知花了多少心血来教育子女，明礼义，修德性。
就是爱子远去他乡，也会使慈哀伤不已。子女远离故乡，山川阻隔……
蔡礼旭细讲弟子规：真正教育，我们回归到原点《弟子规》。童蒙养正的经典《弟子规》，确是人类老祖先流传给后代智慧文明的宝藏。..
过了一会，太子叹道：“唉！她们没有想到短暂的青春，不久就会面对衰老与死亡。她们只知道眼前不实的快乐，让愚痴迷惑了心灵。她们应该想到老死的悲哀，好像锐利的宝剑架在..
太子出了东门，举目远眺，忽见路旁有一个非常衰弱的老人。太子看了很恐怖又很奇怪，他问车匿：“他是倾刻变成这样的呢？还是生来就是如此的呢？”车匿踌躇了一会，没回答。..
南怀瑾临终留下“平凡”二字往日相伴影响子女一生
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