提起以前男朋友的妈妈(我叫她阿姨)，就不得不讲一下下面这个故事了。她们家原是丹东人后来才搬到沈阳的，有很多亲戚都还在丹东。有一个男的，按辈分我应该叫他六叔，现在他..
在宋朝的时候，有一位出家法师。这个出家法师的法名叫僧俊，俗姓王。王氏出家之后，他并不守戒律，戒律受持得不是很好，也没有做过什么大的善事。不久之后，他生了一场小病..
佛在经上常说“欲知前世因，今生受者是”，你要知道这前世的因果，你看看现在受的就是；“欲知来世果，今生作者是”，想想来世什么样的果报，现在造的因就是。前世孽，今生..
古人说：‘善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。’这类警句，我们小时候都念过的，这便是因果观念。佛说：‘纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。晃晕一..
“人总要为自己所犯下的错误而负责”，我想这是对的，错了就要为此负责，为此承担相应的责任，有的错可以弥补过失，有的错却永远也找不到弥补的方式，我想没人会愿意犯这样..
学佛从哪里开头?从放下，就像经上所说的，「所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著」。这是什么?格物。这都是欲望，物欲。格是什么?格斗。要把欲望打败，统统放下。这个东..
有一个穷人，虽然生活困苦，但守戒奉法，专心修行，从不间断。有一次，穷人受雇于商人，在船上帮忙清扫和打杂。商人们的船入海采到不少珍宝后，大家开心地张帆返航。船到半..
什么叫净土？这个话好说，但是净土可不是简单的。这是法界的一大缘起，这是来自阿弥陀佛无量劫的深切大愿和无央数劫的大行所成就的极乐净土以及六字洪名的大善巧方便！而这..
1、佛法给我们讲，什么念头最好?没有念头最好。不论是善念、是恶念，都不好。善念感应的三善道，恶念感应的三恶道;有念感应的十法界，无念才能到佛道。极乐世界是阿弥陀佛..
民国三十四年(1945)春，虚云老和尚从云门到南华传戒。此时，云门禅寺有两位僧人，一位法名古根，一位法名传真，同住在一个寮房。一天早上，晨钟叩响了，俩人都还没有起床，..
曹彬是宋朝的一位大将，他帮宋太祖平定天下，功劳很大。有一天，曹彬遇到精于相术的陈搏(希夷)先生。陈搏告诉曹彬：“你的边城骨隆起，印堂宽阔，目长光显，必定可以早年富..
因缘所生法其实就是有为法，非因缘所生法就是无为法。有为，就是我们刻意去造作的，那肯定就有因有缘也会有果。那无为法是不需要造作，它自然而然就会来临。打个比喻讲：我..
真正的佛法，就在像《阿弥陀经》一样最平实、讲种种事相的法上。老实念佛，表面上看，好像是在事相上念佛求生净土，但如果你有最了义、究竟的知见，这就是最高的圆教一佛乘..
古代有个国王，名字叫“察微”。他既聪明又有学问，常常打扮成像普通老百姓一样出门巡视。有一次他遇到一个修鞋的人，就问他：“您说全国上下谁最幸福?谁最快乐?谁的日子过..
思岸。字愿登，杭州钱塘谢氏的子弟。年少时学习儒书，中秀才，而后觉悟到世间无常，因此皈心三宝。对于当时宗门、教下两门的善知识，差不多都曾经去参访叩问。后来，听到玉..
释慧如的故事京城长安真寂寺有位出家人，名叫慧如，年少时候精进勤奋的修苦行。师承信行法师，信行法师圆寂后，慧如仍奉行老师的教诲。隋朝大业中期，慧如坐禅修定，端坐七..
【解】其义更深。盖以唯趣菩提始称“端心”。什么叫“端正心念”?直趣菩提，我们求什么?求智慧。人生最快乐的、最高的享受是什么?真实智慧。很多人不知道。古时候读书人求..
一切法同一个自性，同一个真心，都是这个心现出来的，都是这个心变现出来的，离开这个心，一切法都不成立，都不能存在。这个要认识，这要认识，你会断一切恶，行一切善。你..
我们很幸运，生在这个年头，遇到佛法，遇到净宗，知道佛门里面这个法门是无上大法，确实是难信易修。如何培养我们的信心?我这一生的经验是经教。这个法门，早年忏云法师，..
一生当中学佛从哪里学起?从断烦恼，消业障。入门，你看看须陀洹、看看初信位的菩萨，等于说佛的小学一年级。他修什么?他断“见思烦恼”，先断“见烦恼”。“见烦恼”五大类..
这种事情，“或时心诤”，我们常常见的，我们自己能克制，可是一般人克制不了，不肯让。因为这个就结怨了，引起往后冤冤相报，这决定的错误。我们学佛，在这方面要特别谨慎..
念诵往生咒的好处1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。2.阿弥陀佛西方净土的经..
故事一甲不喜欢吃鸡蛋，每次发了鸡蛋都给乙吃刚开始乙很感谢，久而久之便习惯了习惯了，便理所当然了于是，直到有一天，甲将鸡蛋给了丙，乙就不爽了她忘记了这个鸡蛋本来就..
《行愿品》里头又说，「若人诵此愿者」，假如有人念诵普贤菩萨十大愿王，「是人临命终时，最后剎那」，这个人在命终的时候，最后这一剎那，「一切诸根，悉皆散坏」。这是说..
闻佛名号，如得种子，信愿持名，即是具足因缘。《弥陀经》上讲的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，因缘是其中一个，信愿持名，你的因缘具足了，善根是不迷，福德是真干..
【解】而圆成上求下化之愿行，是为最上之菩提心，谓为缘理之菩提心。“安住中道实相”，不是什么都不干，上求下化干。上求下化不是着了相吗？他不着相，他心里只有阿弥陀佛..
早年章嘉大师就教我六个字，「看得破、放得下」，到底是先看破后放下，还是先放下后看破？众生根性不一定，所以从哪个先下手没有定法，完全看个人根性。大概是烦恼障重的人..
世间所有宗教你细心去观察，相同地方太多了。那是什么人写的?都是大彻大悟，明心见性。摩西、耶稣，如果生在印度，印度人叫他做“佛陀”;中国的孔子、老子，如果生在印度，..
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