守本分,修实行,分外不起一毫欲得之妄念。悲观抑郁和想自杀的烦恼可治也。人生世间,贵守本分。凡一切人,发颠发狂,乃至常生悲观,常欲自杀者,皆系不修实行,欲得大幸福..

守本分,修实行,分外不起一毫欲得之妄念。悲观抑郁和想自杀的烦恼可治也。人生世间,贵守本分。凡一切人,发颠发狂,乃至常生悲观,常欲自杀者,皆系不修实行,欲得大幸福..

2000年到2001年之间,北京的音乐圈里时常可以听见认识许巍的人们在谈论他,除了惋惜,不少朋友都说的是,一定要帮他。北京朋友的电话不断地打到西安,有人问,你是不是没钱..

近来全世界各地,特别像是在中国台湾香港等华人地区,出现了忧郁症的疾病,这些人的内心变的紧绷慌张,很不快乐!这种疾病的产生当然不是无缘无故的,这是有某些各种不同的..

人死了之后,神识到底还有没有?(图片来源:资料图片)问:人死了之后,神识到底还有没有?若有识,那么放火里烧不疼吗?这也太残忍了。晓:有的。比如我刚晓:我自己这个..

现在有很多种抑郁症:产后抑郁症、学习抑郁症、挫折抑郁症等等。生活温饱没问题,家庭生活也很正常,却不知道为什么得了抑郁症。依照现在某些社会学家的说法,越是发达地区..

问:学佛会不会让人变得消极,对世俗的功名、地位、利欲要求变低后,会不会变得没有进取心呢?济群法师答:佛教中,并不排斥正当的生活和工作。作为在家居士来说,只要正确..

问:一些讲法者在讲法的时候,特别强调怨亲债主的问题,认为如果没有解决好与怨亲债主的关系,那么在临终的时候就会受到怨亲债主的障碍而无法往生。请法师对此问题慈悲开示..

请看下面。第三个疑问:宁保非魔疑。就是有人问,临命终时阿弥陀佛现在面前,会不会是魔所显现呢?很多人现在都有这个问题哟。就像昨天提问,都不敢生起发愿见佛的心,怕着..

问:为别人做超度,自己会不会带业?达真堪布答:为别人做超度,自己要有这个能力,没有能力不要去做超度。华智仁波切讲过,给亡人做超度最少有一地以上的证量,要求特别高..

问:佛陀会不会骂人?答:据佛经记载,佛陀是经常教训人的,佛陀教训人的时侯,语气很重,但很文雅。如《阿含经》记载,佛陀教训人非人,非人的白话解释就是你不像人。什么..

问:生前有志捐献器官,请问临终前后,动手术切除器官,会不会影响往生?净空法师答:如果临终切除器官时,你没有一点嗔恨心,你可以这么做。如果到那时你又痛苦、又后悔,..

问:平时我们对他人的祝福或者是诅咒,是否真正会影响他人的幸福与不幸?譬如有人,如果下了几天雨,就口中有词说:大雨下七七四十九天才好,遇到旱情的时候出现,就说大旱..

问:我没有皈依,但我这十几年来,每天只要在家,我一般第一件事就是点上3根香,但是就是很懒,有的时候一觉睡到下午,烧香没规定时间,请大安法师答这样会不会不好?大安..

问:每个人都戒杀放生,将来这个世界上动物会不会太多,成为禽兽世界?希阿荣博堪布答:万物的生存各有因果业缘,共业别业各不相同,所以不会出现你说的那种情况。..

南无阿弥陀佛

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