修行的阶段不同，则修证的程度、重点也会不同。比如：有的人诵经、有的持戒、有的念佛啊等等。我在五台山静修的时候，有一个居士，对佛法很是虔诚的，说话合掌，走路还得正..
出家人要有气质，有僧格、有感召力和威德。对此，从几方面做了一个规定。第一是“正”。要正心、正念、正行。“正”是出家人最根本的素质。要身有正气，首先心态要正，心灵..
我们修行分为三个阶段，第一个是下士道，第二个是中士道，第三个是上士道。这是密法里的说法，我们显宗下士道就是修福德这一部分，中士道就是在福德因缘都具足的情况下学教..
世间上的万事万物，无一不是心所生的虚幻假象，但芸芸众生信以为真，颠倒地将其执为实有，导致各种痛苦此起彼伏。心的力量不可思议，它可以让一切可能变成不可能，也可以让..
以前一直以为夫妻以外发生关系是邪淫，后来才知道手淫、意淫，看黄书、黄片，浏览黄色网站，包括说、写杂秽不正的绮语、诲淫之语，以及进KTV包厢、舞池等声色犬马、灯红酒..
往昔有个叫元自实的人，痛恨姓缪的背恩负义，想在五更天的时侯，到他家把他杀死。途中经过一个寺庵，庵的主人叫轩辕翁，十分有道，早起诵经时，忽然见到有奇形异状之恶鬼数..
（一）对治生死业障。那佛陀陪着我们成长，要处理的第一件事就是生死业障，因为这个是最务实的。因为这种业障一来，你生命都没有了，你到哪里去都不知道了。所以说，你轮回..
世间任何事物从表面看起来纷繁复杂，但在其表面现象下都潜伏着一定的发展规律。一旦把握规律，做起事来会达到事半功倍的效果。戒淫概不例外，也有着一定的规律可循。本文试..
祖宗的这些风范要承传，像刘邦他之所以得天下，他得了三个非常有能力的人的辅佐，他都觉得是他们的帮助，他没有邀功，这就是一个很难得的为领导者的修养：让功给大众，自己..
佛陀来到人世间以后，他看到了两件事情：第一个，就是这个三界起火了。这个火的意思就是躁动不安，它是由过去的业力所招感的。躁动不安，某种程度破坏我们今生的快乐，更重..
这一段是讲到〈譬喻品〉，所谓的三界火宅。那么三界火宅佛陀用两段来说明，一个是长行，第二个是重颂。长行的意思主要是讲到释迦牟尼佛跟弟子之间相互的一个互动关系，说我..
再看人一生的情形，人有十时，就是把人的一生分为十个阶段。唐代的道世法师作过《法苑珠林》，他谈到人有十个阶段。从处胎就开始算，人的生命有十个阶段。借助父母的因缘你..
这个理观的智慧所带动的有六个阶段。一、理即佛。一切众生但有性德佛乘。二、名字即佛。闻此佛乘，能生信解。三、观行即佛。念念观心，无间无杂。四、相似即佛。粗垢先落，..
文成公主入藏历经三年，如今印刷佛经的藏纸仍沿用当时带去的技术
问：我是一个虔诚信佛已皈依没受戒的俗家弟子。我的家里经常来很多的仙界众生，还有许多的冥界众生和有灵性的生命。我现在在十斋日让他们跟我在佛堂一起听经闻法，一起诵《..
看慧律法师最全开示，敬请关注公众号：正见录
佛教对中国文学艺术及科学技术的贡献中国佛学院讲师道坚一佛教与中国文学佛教为中国文学带来了新的文体，新的意境，新的命意遣词方法，也就是带来了形式和内容两方面的重大..
佛教炼心术讲义(纲目)道坚一、心为万有之源，成佛之因中华传统文化之核心为儒释道三家，儒家治世，道家治身，佛家治心。佛家注重心灵之关怀，以净化人心则世道皆净。善恶在..
第六讲：盲点的突破＊由线索找寻盲点修行的盲点就是进入桃花源溪流中的关卡，在修行过程中总有些盲点，虽然知道是这条路，但是遇到盲点时仍会不自觉的就折返，无法进入所谓..
生活禅修指引(讲义摘录)第七讲：冲突对立的消解＊冲突的种类冲突对立在人生的情境中是经常出现，甚至可说人生本就是冲突矛盾的集合体，人从母体呱呱坠地后，第一个反应就是..
第五讲：无常的观照＊生命之流是无常我们从小到大事物不断的在变化，意味着生命是流动变化的，没有主体但是会流动，而这流动有如水流，不断的流逝。它不是一固定的实体，现..
生活禅修指引(讲义摘录)第一讲：让身心柔软下来＊身体松紧状态的觉知身心柔软的练习大致可分为两部分，第一部份是以意识觉知身体松紧的状态，而且要随时都有这种觉知的能力..
生活禅修指引(讲义摘录)第二讲：大自然的观想身心调柔的第二个课程就是大自然的观想。观想就是要发挥想像力，在我们的大脑里储存了许多美好的记忆及经验，都与大自然有关，..
生活禅修指引(讲义摘录)第四讲：觉知与觉醒＊觉知是觉醒的基础每个人以自己相应的法门来修行时，多少都会感受到放松、寂静，这时很自然地会有觉察与观照的功夫，但是觉察观..
推荐文章