见解脱

谈爱情与情苦及如何解脱药师山紫云居士前言笔者于少女时，曾经看到一位气质清秀的少妇，披头散发、长发及腰，穿件破衣服扛着扫帚，边走边笑、喃喃自语，后面跟着一群小朋友..

解脱生死，淡然入灭世俗之人往往把我佛释迦牟尼理解为高高在上的神，这种理解完全不对。《中阿含》说：“如来世间生，世间长，出世间行，不著世间法”。我佛释迦牟尼出生在..

解脱就是打破限制的框框---慧光和上开示---如果用一般的神道教的观念就是：我们人的世界是痛苦的，要到天堂去才叫做解脱。但是佛法是说：不管你在人间天堂统统都是解脱的境..

解脱是一种生命状态当一个人不执著于外部世界，不把世间的一切当成真实存在的事物，那么这时他本身就已经解脱了，而不需要去寻求另外一种解脱。明白人看到一群演员在演戏..

修善与解脱(一)---慧光和上开示---我们要身体力行善法、修善法。我们现在想要改变这件事、超越这件事，就要身体力行去修善法。只要是对众生有利、能给人快乐、给人方便的，..

别别解脱以戒庄严--慧光和上开示--「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒」...这五条戒，这叫「别别解脱」。个别、个别解脱---你持一条戒就是一条戒的功德，持两条戒就..

解脱在内不在外--慧光法师---学习佛法的人，不修禅定不能成道。为什么这么严格？为什么不修禅定不能成道？因为修心就是修禅定，不修禅定不能成就道业。道在哪里？在心。所..

轮回与解脱静波法师关于轮回与解脱的问题，是一个非常模糊的概念，即便是大家学佛，对于这个问题也不是特别明了。正是因为如此，今天有这样一个因缘，我试图给大家做一个详..

无法解脱的根源及忏悔的重要性1、八关斋戒就是佛陀的清净戒律，也是佛的清净梵行。也是出家人的清净戒律，清净梵行。众生为什么不能解脱？其实讲明白一点就是没有清净戒律..

有关“慧解脱阿罗汉”有否“涅槃智”之讨论——开印法师与.昭慧法师论法函编按：本文之中，共有四封论辩法义的函件，这是开印法师与昭慧法师之间，在民国九十二年八月间的..

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在佛的正法的时候，行人的根机都很殊胜，善知识如林。善知识至少是在宗门大彻大悟，在教下大开圆解mdash;mdash;具眼善知识。如果他自己没有开眼，他自己都是盲人，那是一盲..

圆破色阴超劫浊在整个五阴的对治当中，第一个所要对治的，最粗重的就是色阴；色阴所引生的根结，就是动静两种的结相。当我们开始在闻的功能当中，不再攀缘外在的声音，也不..

净空法师：在奉献中修解脱。

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人生解脱与佛教思想----六十四年五月廿九日于辅大大千佛学社壹、人生的探讨及剖析人生的探讨及剖析，就是站在宗教、哲学立场上，对我们生命及生活作一番形而上的探讨。我们..

《选择本愿念佛集》第一讲：法然上人发现"念佛解脱道"主讲：纯祥法师《选择本愿念佛集》是净土宗开宗的圣典，汇集了净土宗三经一论要文而成。学习之前先介绍作者法然上人。..

解脱之光2009、05、10——传喜法师于北干巴鲁八关斋戒开示戒―解脱的方便凡夫位上，这个心就像猴子一样，一个跟头可以十万八千里啊，我们现在坐在这里，一想雅加达，马上去..

佛法靠缘分和信心得解脱2009、04、14——传喜法师与朝圣信众云南大理座谈开示摘录佛弟子是有功德的，我们每一个人都是有佛性的，我们天天读的经都是讲我们佛性的。我们有一..

寻求解脱定决心每一个众生都会要成佛，都有你自己的世界。你成佛了有你的世界，你现在没成佛也有你自己的世界。但是你的世界是成五浊恶世，还是要成清净佛土，这要你自己才..

怖畏轮回向往解脱传喜法师缅甸开示(11.12.16)经过在缅甸的大地上，一路朝圣下来，其实每天都是像今天天上的云一样，它都是飘过就飘过了，再不可能重复，纵使我们下次再来，..

概述《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》的总体框架(一)(2010-12-11)宽见法师：今天把《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》的总体框架概述一下。因为我们这部论已讲完几周了..

概述《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》的总体框架(二)(2010-12-11)宽见法师：每一章都应该经过闻思修行，前面的基础打得越好，后面的继续修学就越有保障。如果你前面的基..

二、如何得解脱1.扫尘除垢如何来正确对治自己的烦恼？就要如理修行佛法、修持佛法。如理修持佛法，我们常常听到六加行。六加行的第一加行：洒扫住处，庄严安布身语意所依。..

三、心上用功得解脱1.解脱是在自己的心上下手在现实生活当中，我们心情不舒畅、内心有问题的时候，就容易去责怪别人，去责怪外在的环境，觉得今天事情做不成功、做不好是别..

(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师问云居道膺师曰：「大阐提人作五逆罪，孝养何在？」(缘起于现象界，禅师觅机勘验云居道膺师，问失去成佛善心之人，乃因犯有五逆重罪，如..