见解脱

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(十一上午)生死与解脱我们人对生命的一般认识是，人在未舍报之前叫做活人，舍报以后叫做死人。真正悟道以后，就体会到：生命也没..

广东化州南山寺2011年农历六月佛七仁焕法师开示(初六下午)学佛目的是为了解脱上午我们已经讲到，使用佛法是在于信仰、信心、勇气和耐心。当我们在使用佛法时，没有灵感自然..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初五上午)解脱之前的两条路佛教在中国的发展，总共有十大教派，主要的教派有禅宗、密宗和净土宗。不管什么宗派，禅宗也好，密宗也..

前面的安乐道讲到苦乐的问题，这一块我们全部讲完了。这个以后，谈解脱的问题，就是解脱道。三法印，有三个法来决定你是不是解脱。怎么知道我的生命能够解脱呢？要看你的生..

心的解脱乐崇辉佛教最高的追求与实证，就是要觉悟宇宙与人生究竟的实相(真理)，最终的目的是要“心解脱与慧自在”。心的解脱对于慧的自在有莫大的关系，这心又如何解脱呢？..

「入解脱门」与「出菩提路」(上)主讲：梁乃崇教授时间：2004年5月2日地点：新竹─台中─台北连线法会纪录：张春美整理：汪满妹※真爱在你、我的内心里我们以前就探讨过「美..

「入解脱门」与「出菩提路」(下)梁乃崇教授指导时间：2004年5月2日地点：新竹─台中─台北连线法会纪录：张春美整理：汪满妹※进入「众生相」才是菩萨蔡：老师，上午您讲的..

放下．解脱．清净．自在这两天跟大家谈及生命的担负、放下与解脱的问题。事实上，要做到真正的放下，又谈何容易呢？常听到有人洒脱地说：「放下就放下，没有什么大不了的！..

主体意识与主体解脱的悖论超越之道——禅宗六祖的思想启示周齐(中国社会科学院世界宗教研究所)历史地学术地看，佛教是以提倡从诸苦中觉悟而得解脱为特别标榜、并因此而流行..

出世解脱之善因──八关斋戒(十四)之不妄语(三)锁口不说实话.是为妄语《佛说太子慕魄经》中，慕魄太子出生后便有宿命通，因畏惧过去世因一言而造地狱苦，所以今世为人，决..

出世解脱之善因──八关斋戒(十)之不淫(二)最后说婚外情。婚外情是指与配偶以外之恋情，此种行为瞒骗本心，恶名远播，为人所憎，作奸时怕被人窥见，又怕被配偶或傍人知道，..

出世解脱之善因──八关斋戒(十八)之不花鬘庄严其身及歌舞观听(二)不坐卧高广大床戒女众喜欢打扮，男众喜欢色声，故世尊把花鬘庄严其身与歌舞观听列为一戒。佛在《大爱道比..

出世解脱之善因──八关斋戒(八)之不偷盗下另按《龙舒增广净土文》载，有一僧人每日遶永明大师的舍利塔礼拜，人问缘故，僧人答道：「我抚州僧也，因病至阴府，命未尽放还，..

出世解脱之善因──八关斋戒(十二)之不邪淫(四)、不妄语(一)邪淫果报《地藏经》云：「若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。」不邪淫的人，得贤淑妇为妻子，妻子更不会不贞，家庭和睦..

出世解脱之善因──八关斋戒(十七)之不饮酒(三)不花鬘庄严其身及歌舞观听戒(一)佛告王说：「大王，你当知道，若末利夫人年少时，如我没敕令她受戒法，修智慧，她便没有今天..

出世解脱之善因──八关斋戒(十六)之不饮酒(二)(接4月26日文)饮酒结戒之始《弥沙塞部和酰五分律》卷八载，佛在拘舍弥国时，未制比丘饮酒戒，有些比丘在酒肆中，或白衣家里..

出世解脱之善因──八关斋戒(六)不偷盗戒上八关斋戒－不偷盗戒贫穷由偷盗来世间上，为甚么有人富贵，有人贫穷呢？《地藏经》云：「若遇盗窃者，说贫穷苦楚报。」佛告诉我们..

出世解脱之善因──八关斋戒(七)之不偷盗中《别译杂阿含经》卷十六载，有一比丘在俱萨罗国林中修行，因眼视不明，请医者替他沾治，医者教他嗅莲花香可以得愈，比丘于是觅得..

出世解脱之善因──八关斋戒(五)之不杀生四过去有一慈力王，力行十善，人民皆持戒，三业清净，故鬼神无以为食。时有五鬼不堪饥渴，化作五夜叉来见慈力王，王以身血布施五鬼..

出世解脱之善因──八关斋戒(十三)之不妄语(二)(接1月9日文)(三)「妄语之人，先自诳身，然后诳人，以实为虚，以虚为实，虚实颠倒不善法，譬如覆瓶，水不得入。妄语之人，心..

出世解脱之善因──八关斋戒(十九)之不非时食戒八关斋戒－不非时食戒何谓不非时食？八戒中，不非时食是斋，其他七支是戒，戒不离斋，故称斋戒。斋者齐也，禁止六情不染六尘..

出世解脱之善因──八关斋戒(二十)不非时食戒之(二)多食之患波斯匿王有多食之过，故懒怠身重，所食难消。大目犍连尊者的弟子有病，尊者以神通上忉利天问神医耆婆，适值诸天..

出世解脱之善因──八关斋戒(九)之不偷盗(下)、不淫(一)护戒得福《广普经》卷七载，阿修罗与帝释天经常为美女美食而大战。有一次，帝释大败，焚香忆佛功德，念诵《心经》，..

出世解脱之善因──八关斋戒(二十二)总结之(二)破戒失利《大智度论》云，欲求大利，应当持戒。戒如大地，一切有形万物，皆依地住。戒亦如是，一切善法皆依戒住。若世间人，..

出世解脱之善因──八关斋戒(十五)之不妄语(四)、不饮酒(一)大妄语何谓大妄语？未得谓得，未证谓证，是大妄语。据《楞严经》卷九称，有无闻比丘，精勤不息，但不广寻经论，..

出世解脱之善因──八关斋戒(十一)之不淫(三)佛化淫女．令生厌苦淫欲不除，圣果难证。为帮助因缘成熟之众生得度，佛陀用尽一切方法度化他们。《经律异相》卷五，佛结夏安居..

出世解脱之善因──八关斋戒(二十一)总结之(一)八关斋戒－总结人不能无戒《三字经》谓：「人之初，性本善…久不教，性乃迁。」古人如是云，而事实亦证明，人的性格是随着环..

出世解脱之善因──八关斋戒(一)西方寺是教演天台，行归净土的道场，自1970年建寺以来，法会活动不断；2000年起更每月举办弥陀佛七，以及每年两次八关斋戒暨精进弥陀佛七，..

出世解脱之善因──八关斋戒(二)一日之勋．功盖天下很多人怀疑，五戒要终身受持，但为何八关斋戒则持一日夜即可？五戒终身受持，是时多而戒少；八关斋戒受持一日夜，是时少..

出世解脱之善因──八关斋戒(三)肉食障圣道大乘菩萨以大悲为本，在家人多求福德，戒杀放生可以长养无量慈悲心，而杀为体性罪，故以不杀为善业之首。《楞严经》卷四云：「以..