胡小林十念法正确念法

没有正确方向的人生是盲目的、迷茫的。许多人忙了一辈子，到头来却一事无成，甚至苦不堪言，原因就是他们没有明确的人生追求，从来没思考过人生什么最重要?这些自以为重要..

言语，可以是有益的，也可以是有害的。佛法传统中，正语是不做下面四种行为：第一种，不说实话，颠倒黑白。第二种，夸大其词，无中生有，将美的说得更美，将丑的说得更丑。..

如果你的烦恼轻薄，如果你的善根深厚，如果你的愿力坚固，可以，三个如果，因为你都不需要，你没有那个病，法门是治病的，你有那个病你就必须吃那个药，当然你没有那个病，..

问：晨朝十念法只可以早上念吗？或者早晚都可以念？答：慈云忏主作的十念法，只说了早晨念。因为早晨是一天的开始，早晨念，心比较清静，没有太多的杂念，比较容易专注、容..

凡人即将死亡，乃生命中最为微弱时刻，许多临终者面对死亡不知所措，此时助其正念，指引其焦虑迷茫的心灵回归本来清净快乐的西方家园。帮助一个即将堕落六道的人出离生死苦..

人之入道，各有时节因缘。既因文钞而知佛法，从事修持，即是皈依。不必又复行皈依礼，方为皈依。不行皈依礼，不名皈依也。但愿汝能依到底不中变，即真皈依，又何须每日顶礼..

我们现有的生命体是五蕴和合而成，也是无明制造的一个产品。所以，这个系统是有缺陷的，不完善的。怎样才能改造这个有漏的生命系统？就要依法，要使自己成为合格法器。《道..

阿弥陀佛名号功德不可思议，我们每天系念佛号这很好，但有妄想、杂念、烦恼的干扰是正常的。凡夫就是有妄想杂念，没有了妄想杂念，你就不是凡夫，是圣人了。如果略一修行就..

【然心愿差别，其相乃多，若不指陈，如何趋向。今为大众，略而言之。相有其八，所谓邪，正，真，伪，大，小，偏，圆，是也。云何名为邪正真伪大小偏圆耶。世有行人，一向修..

十念法要辨识一下，有两种。一种是慈云遵式提出的十念法，还有一种是印光大师提出的十念计数法。大家不要搞混了。龙舒净土文讲的十念法主要是指宋代的慈云遵式禅师提出的，..

今天白天讲的持名念佛。这个念佛的法门，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壮年人也可以念佛：无论任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更应该念佛。为什么..

我们经常说，发心重要，发心正确就行了。如果你有一个正确的发心，吃喝玩乐都是修持的方法，行住坐卧都是修行的过程。我们上班工作的时候也是，发一个好心，跟周围的人结个..

现在很多人都说，我是为了众生，为了佛教的事业，但都只是在嘴上这么说说。没有看破没有放下的时候，真正要做到很难。如果你完全是为了众生，为了佛教的事业，这样你在精神..

问：我学佛五年，常听您的光盘，也皈依三宝。但受到家人种种阻扰，所以我更加精进，并在三年前受了菩萨戒。我总想一人去五台山住茅蓬，对往生可能更有利，请问我的想法是否..

问：在每年每月，佛的圣诞日、菩萨圣诞日、佛菩萨欢喜日，初一、十五，弟子愿请三十三层天，以及神仙、三恶道众生，并为其授三皈依，讲守戒、持戒、奉持修行。弟子的四弘誓..

问：有人说出家学佛是独善其身的作法，请问此说法正确吗？净空法师答：这个说法不正确，这是对于佛法完全无知、不了解。出家学佛是发愿弘扬佛法，也就是从事佛教教育的工作..

问：大陆的《禅门日诵》写着：‘收徒皈依有吉凶祸福之日’，请问是否正确？净空法师答：《禅门日诵》写的这句话，在佛陀经论里面没有依据。佛经说：‘境随心转’，如果心地..

问：卍字，有右旋，有左旋，请问哪一个是正确的？有何意义？净空法师答：卍字是如来三十二相之一，这个相代表‘吉祥’。这个相是在胸口，到底是右旋还是左旋，都有依据，不..

问：有些学人认为现世学佛没有办法得到解脱，唯有依靠阿弥陀佛往生极乐世界以后，求证到一定的境界再回来，您认为这样的思想观念是否正确？慧律法师答：一句佛号，一部《无..

问：“做善事只是修福，跟解脱生死没有任何关系。”这个观念是否正确？慧律法师答：许多人弄错了，光听经闻法，开智慧，而福不修。诸位，没有福的人，是没有机会修慧的。今..

问：佛弟子应该如何正确看待疾病？慧律法师答：不要用自己的观念解读病苦，有时会误了大事。佛教是理性的宗教，是科学的宗教，对待疾病要三管齐下：第一是医学；第二是科学..

问：什么是十念法？印光法师答：所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十..