胡小林老师:如何帮助身体不好的父母往生?


胡小林老师:

如何帮助身体不好的父母往生?


????请点开绿标打开原声????

胡小林老师:如何帮助身体不好的父母往生?

这个问题又说;说我们很多父母身体不好或者是植物人,我们怎么能够帮助爸爸妈妈或自己的亲人念佛而求生西方?

 

这是我们大家每一个人都希望的。我们爱爸爸妈妈,我们觉得爱爸爸妈妈,给他带来最大的利益,莫过于让他去西方,莫过于让他认识净土法门。为什么我们净土说你要想让爸爸妈妈去西方极乐世界,你要真想让他能够生到西方,你就念佛。佛在经教上说,念佛的功德不可思议。为什么念佛的功德不可思议呢?

 

佛在经教上说:「十方所有诸佛菩萨。皆得大神通。」十方诸佛菩萨,「诸」就是众多的意思。「大神通」这个「大」字,就相对于小来说。这个大,大在哪里?大在称性。他的神通完全从自性里边反映出来了。空调所产生的冷,它能把这盆水变成冰,这也是神通。好好一盆水,它吹到零度以下就变成冰了,转化了。这也是神通,这不是大神通。因为这不是空调的冷自己本性里边具备的能力。因为空调的冷自己都没有自性,它是被电变来的。所以,空调的冷吹到这盆水变成了冰,实际上,本质上,还是我们这个电的能力。所以电能产生冰。这就是电的神通。我们这么一讲,对神通就一点儿不迷信了。十方诸佛菩萨具大神通,就具备这种不可思议的神通,大就大到不可思议。大而无边,作用很大,道理很深,这称之为大,称性。这些东西,我们有些时候说不清楚。

 

我们注意经教,大家一定要注意,每一个字都要听清楚。「十方」,那就是所有的诸佛菩萨。诸佛菩萨就是包括每一个。你不是光念西方极乐世界阿弥陀佛,你念哪一尊佛都行。佛跟菩萨,大家注意,后边还一个「菩萨」。菩萨是什么呢?就是观音、势至。他们是佛。你说阿难尊者是佛吗?肯定是佛。你说提婆达多是佛吗?肯定是佛。它是一个演出团队,都是演员。他度化众生,所以他形成一个队伍,你说光我一人,这不是单口相声嘛。所以说相声得有一个捧哏的,得有一个主角,所以,成对地来,是吧?你看也有弹的、也有唱的。打网球得有一个对手。

 

所以,十方诸佛菩萨具(具就是拥有的意思)大神通。什么意思?他有神通,他了解你,他知道你,他对你的情况非常清楚。那我在地下室呢?我在飞机上呢?那如果我已经死了呢?或者我已经到油锅里挨炸了,在地狱?「无有障碍」。十方诸佛菩萨,具大神通无有障碍。「无有障碍」就打消你的顾虑。你放心吧,你就跑到天涯海角,他都知道;你就钻到地缝里,他都能看到你。没有障碍,你活着、死了都没关系。婆罗门女妈妈就死了,是吧?《地藏经》的婆罗门女,是不是死了,在地狱。光目女的母亲也是走了,最后投胎到她们家当保姆的孩子。所以,无论你在地狱,无论你在哪里,诸佛菩萨都清楚。具大神通无有障碍,你就放这个心。你在医院打点滴,你就变成植物人,你就变成什么,都没关系,他对你特别了解。

 

了解了又怎么样?你知道我的情况能帮到我吗?你能帮我买房子吗?「能以种种善巧方便。救拔一切险厄众生。」「一切」包括你吗,包括你得病的爸爸妈妈吗,包括你不听话的孩子吗,包括已故的父母吗?一切险厄众生。众生,你是众生。你身边的人全是众生。他用什么方法救?种种善巧方便,太多了,没法儿说了。你说一个电,他用什么样的善巧方便能够救拔我们家——电不能救拔,提供服务。电能以种种善巧方便,为一切需要众生提供服务。你说,你家需要冷,买个空调,你家需要热,你买个暖气;你家需要光,你买个灯泡;你家需要风,你买个风扇。种种善巧方便,为一切所需要电的用户提供服务。

 

佛菩萨比电可厉害。「善巧方便。救拔」,救拔什么意思?救拔是有目的的,得从险厄救拔出来。那不叫吊胃口嘛,你救我,你也没给我救出来,你叫什么拔苦与乐!所以它这个「救拔险厄众生」就是把你当前的处境说清楚,你就是险厄,同时,我的方法,种种善巧方便。你就别琢磨了。你根本就想不通,你根本不是你能想象到的。而且,我不来则已,我来了我就能救拔你,我就能解决问题。救拔是能解决问题。你来了,你又方法很多,我又在险厄,我又是众生,我都符合条件,你救得了我吗?再说吧,咱商量商量,我得看看情况。完了,那谁念佛啊!

 

「十方所有诸佛菩萨。皆得大神通无有障碍。能以种种善巧方便。救拔一切险厄众生。」放心,没问题,除非你不是众生,除非你没有在险厄,或者你在险厄你没有发险厄的心,你没有意识到你是险厄,那就完了。所以,「能以种种善巧方便。救拔一切险厄众生。作是念已」,完成了这样的一个正确思想之后,树立了这样一个正确的观点之后,就是我们说的观点正确了。「作是念已」,「已」就是结束。这样正确认识之后,「发大誓愿。一心专念佛及菩萨」。发大誓愿。你念佛救爸爸妈妈,爸爸妈妈不好,没别的,问题绝不出在十方诸佛菩萨这,问题决定出在作是念已,树立这样一个正确的观点,没树立起来。或者,树立了正确观点之后,「誓愿」……「作是念已」就是信,我信诸佛菩萨具大神通,我信诸佛菩萨有种种善巧方便,我信诸佛菩萨能够救拔一切险厄众生,信。「发大誓愿」就是我们净土法门的愿。信愿。大家注意,信愿。「作是念已」就是信了,信了不行,还得「发大誓愿」,完了以后干吗?「一心专念佛及菩萨」,行。信愿行。

 

这是《起信论》里边一段话。你看,千经万论是不是都在讲净土?随随便便。你只要他说的是正法,只要他说的是大乘法,万变不离其宗,最后都要导归极乐。这是《起信论》最后一段。就说,你在娑婆世界,你想自己成就,你根本就死了这颗心!信解行证这四个步骤,你根本完成不了!为什么?一个信就十千劫!乖乖,闹着玩儿呢,十信成就,把信完成。十信需要十千劫,一劫就不得了,你还十千劫成就十信。根本就不可能。所以它说,住在娑婆世界的众生,根本就不能按照通途法门,说走信走行,信解行证之后我证果。没有戏,不可能。

 

怎么办呢?它说:「住此娑婆世界」众生,「或值寒热风雨不时」,就是你自然环境很差,一会儿冷,一会儿热,风雨不时,要饭,不是要饭,闹灾荒了,不长粮食了,「饥馑等苦」,饿死人。「或见不善可畏众生」,或者见到众生不善、可畏,害怕、令你害怕的众生。你不觉得现在很多众生很害怕吗?「或见不善可畏众生。三毒所缠邪见颠倒。弃背善道习行恶法。」咱们生活的世界,众生是这样的。所以你对这众生不要批评,他们就是这样的。为什么叫娑婆世界?你真能忍!这样的众生,你们都不想走,你们都不想去西方极乐世界。你看:「或见不善可畏众生。三毒所缠邪见颠倒。弃背善道习行恶法。菩萨在中心生怯弱。」咱们不就是这样吗?产生怯(胆怯)弱:我行吗,这么个环境?「恐」,就恐怕。「恐不能成就清净信心」,我们的信心真的成就不了,我怕我自己成就不了清净信心。「恐不能成就清净信心。恐不可值遇诸佛菩萨」,怕自己见不到佛菩萨。你这个世界能有佛菩萨来吗?「生疑欲退者」,产生了怀疑,要退心了。「生疑欲退者。应作是念」,这些众生,在娑婆世界,人事环境、物质环境太差了,产生了怯弱心,产生了懦弱心,产生了退心,应该这么想,就讲我们。怎么想?「十方所有诸佛菩萨。皆得大神通无有障碍。能以种种善巧方便。救拔一切险厄众生。作是念已」,树立这样正确观点之后,「发大誓愿。一心专念佛及菩萨。以生如是决定心故。」因为产生了这样的坚定的信愿和行。「于此命终必得」,斩钉截铁。「往生余佛剎中」,到你念的那个佛的佛剎当中。干吗呀?「见佛菩萨信心成就永离恶趣」。这不是光西方极乐世界,阿鞞跋致。任何一个佛国度,你只要念佛去了,全是这样。当然了,你不能一会儿念东、一会儿念西,那就完了。一心专念。

 

我说的意思是什么呢?我们帮助爸爸妈妈念佛,或者帮着我们的同学、朋友念佛,亲人念佛,你不要想那么多。他怎么救我爸爸?我爸得的是癌症,他介绍个好医院,那大夫不行,那大夫出差了,现在换这个大夫他没技术啊。要不然我把我爸爸弄到北京去,打点儿中药?你就别琢磨了,一心专念佛及菩萨。你老想安排、琢磨、筹划,那叫什么?那叫「作是念已」吗,那叫信佛吗?那叫相信佛吗?那就不叫相信佛。十方诸佛菩萨,具大神通无有障碍,能以种种善巧方便,救拔一切险厄众生。你信不信?你要信,你干吗自己还琢磨?就别琢磨了,一心念佛。


此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者及各位读者···

图文来自网络,版权归原作者所有,若有侵权请联系删除。

在此, 共同祈愿,今生今世所有众生都能听闻佛法,离苦得乐!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐
关于常念阿彌陀佛

常念阿彌陀佛网为您提供最新的常念阿彌陀佛信息,让您快速了解常念阿彌陀佛的相关内容,感谢您分享转发常念阿彌陀佛。

南无阿弥陀佛

导航菜单