皈依佛门后有什么禁忌

有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。任何一个..

佛塔原来是指为了安置佛陀舍利等物,而以砖等构造的建筑物,但是到了后代,多于“支提”混同,而泛指于佛陀生处、成道处、转法轮处、般涅槃处、过去佛陀经行处、有关佛陀本身谭..

首先与大家说说：超度后自己的运势是否会有转变？回答大家：会有转变。前提是你在堕胎之前的运势就很好，在堕胎之后出现的运势变差的情况，通过超度婴灵法事可以帮助化解堕..

做完法事后回家的禁忌如下1、法事后三日内不要吃狗肉，牛肉，黑鱼，不要行房事，更加不要杀生。2、一周内最好是不要参加娱乐性的项目活动。为什么要去注意法事的禁忌？原因..

之前有遇到些缘主留言师傅，为什么自从堕胎以后，身上尤其是肩膀很是沉重，老感觉有什么压着自己。而且还经常的无端端的想要发脾气，特别烦躁。自己情绪也开始不稳定，整个..

问：在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依，但这样的皈依方式是否有别于出家师父接受弟子皈依，对于此种做法，弟子感觉不妥，但找不出合适的理由解释，感..

说说今日的文章主题：佛教中和道教中超度婴灵有什么区别吗很多缘主会问，这么多不同的婴灵超度，是都可以吗，还是哪个更好，在此，便为大家一一做下分析。首先，自己在家中..

接下来我们开始写今天的主题：佛教和超度婴灵有什么区别关于如何超度婴灵，现在，我们一般知道的有以下四种方式：1自己在家中诵经超度婴灵2佛教超度婴灵3泰国以及其他国家..

婴灵缠身的表现是：1.情感不顺、身体不适、睡眠不好、易二次流产、腰酸背痛、子宫或卵巢病变、诸事不顺，霉运连连；财运差、夫妻不和、经常莫名吵架，甚至婚姻破裂；种种顽..

十斋日是十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据地藏经说，以上十日是诸罪结集定..

超度婴灵好了以后一般的反应会有以下几点，供大家参考1、一般灵性强的缘主会有梦境体现，超度以后会梦境到孩子。2、超度后的前后对比，一般超度后与超度之前各个方面的对比..

中阴界是苦寒之地，这苦寒，就像是寒冬腊月，将心比心，送给他们一些衣物。与大家闲说一下，这婴灵的前世今生。说是婴灵的前世今生，倒不如说是婴灵与你的前世今生。读过师..

我们一般的佛弟子，你得先皈依佛、皈依法、皈依僧。说我自学看很多经论，你不能算佛门弟子，非得皈依佛、皈依法、皈依僧。得受三皈，从皈依佛开始。我们一般的从事相上说，..

堕胎是杀生业障之最重，造这样的恶业，你会有福报吗？你会有好结果吗？年轻人要觉悟。罪过第一重！这世界每天堕胎有多少？那都是在杀害自己亲人。当今社会，堕胎已成普遍现..

一、戒空腹喝茶空腹喝茶会稀释胃液，降低消化功能，还会引起“茶醉”，表现为心慌、头晕、头痛、乏力、站立不稳等。另外，空腹喝茶会加重饥饿感，严重者可致低血糖性休克空..

皈依三宝后，有许多我们应学习的行为。很多人皈依后，没有注意身为一个佛教徒应有的言行，这样就和没有皈依的人毫无两样了。皈依后，要练习放下影响修行的不良举止，学习应..

在之前超度法事的案例中有遇到过一些超度者在超度前，会出现焦虑不安，心神疲乏，自怨自艾的情况，这是因为自己想起自己之前做的错误之事，愧对孩子，也是担心孩子目前的处..

现代社会当中，生育孩子是一个非常重大的决定，很多时候孩子来的时机不巧，夫妻、情侣之间没有做好准备，就会选择先堕胎，而堕胎这一决定一出，随之而来的也就是婴灵的产生..

数息观和不净观合称为佛陀的二甘露法门，这个是很重要的法门。在修习不净观的时候我们一般采用的是坐姿，说到姿势呢，我们先学习一下佛教的四威仪，也叫四大威仪。我们平时..

各位缘主大家好，这篇文章师傅为大家讲解一下去寺庙超度堕胎婴灵有什么禁忌。答：去寺庙超度婴灵前一日应该开始注意禁忌斋戒，不能行房事，不能杀生，不能吃大肉。尤其是过..

中国以佛、道教为主要宗教，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛..

一忌称呼不当。对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”，即“上师”之意。二忌礼节失当..

以下为佩戴佛牌“正牌禁忌”：1、佩戴佛牌“正牌”时将佛链栓于颈后佛牌悬挂于胸前，勿将佛牌挂于腰间或收于口袋里（古曼童除外）。2、需脱下佛牌时请将佛牌放置于不易触碰..

三皈依自皈依佛当愿众生体解大道发无上心自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海自皈依僧当愿众生统领大众一切无碍受持三皈依的功德利益佛在世时，皈依仪式，非常简单。根据过去..

“过堂”，也就是佛门中的“吃饭”，是中国汉传佛教丛林中特有的仪制。寺院中每天两次过堂，早、午斋各一次。僧人吃饭的地方叫五观堂，相当于寺庙里的食堂。佛教僧侣将进食..