昔日，佛陀在舍卫国弘法时，有五百位婆罗门因无法忍受大眾对佛陀的敬重，所以经常挑剔佛陀平时的一言一行，想要藉机毁谤世尊的圣誉。而佛陀是一位才智满意的圣者，知道这群..
一日禅：佛说菩萨的发心始终如一佛陀教诲我们：一位大菩萨的发心，从最初所发菩提心，直到成就正等正觉，从不生染污心、瞋恚心、痴心，慢心，从不生声闻心，从不生辟支佛心..
一日禅：内修与外弘都应当为菩提道内修自解脱的道念成就了生死，利他一定要学大乘。平等看待佛法的内涵是以度众生行菩萨道为要，内修自解脱也是为行菩萨道，内修与外弘都应..
净饭大王又在太子的宫中，添加更多的财宝、佳人，他想用这些来不分昼夜地娱乐太子的心，可是，太子对这些一点眷恋的心境都没有，天天他都为老病死而忧患而烦恼！他如同是锐..
有一次，德高望重的维摩诘居士病了。佛陀想派一位大弟子去维摩诘家探病，就对解空榜首的须菩提说：你到维摩诘那里去探病吧。须菩提禀告佛祖说：世尊！我恐怕不能去维摩诘那..
一日禅：发心培福业消慧长发心培福是修行的开始，也是用功的前方便。道粮的培植要靠发心，智慧的因缘要靠培福。发心培福业消慧长，供养三宝的同时又结了度众生的缘。..
观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人。如是发心，名之为小。省庵大师《劝发菩提心文》什么叫小心呢？小乘的发心。观三界如牢狱，声闻道的这些行人，也有相当的..
智慧法语：恭敬赞叹修学大乘发菩提心者对修学大乘发菩提心者当恭敬赞叹，不应毁谤是非议论。以诋毁不信言语态度的不恭敬、不认同反而伤害以及用世间名利法贬低大乘法师与发..
悉达多太子周游访道，六年苦行，那时现已三十岁了。沐浴进食以后，体力康复，倍增赫奕，单独找寻成道的当地，行到一处，旷寂平整、绿草如茵，中有一棵高大郁茂的菩提树。太..
净菩提尊者，即唐代禅僧净觉(683-750？)。俗姓韦，为唐中宗庶人之弟。心体无污染称为净，对境不迷称为觉。佛，意为觉；佛之体清净本然，故一般以净觉为佛之异称。又作卢舍..
广修菩提因菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发上求佛道、下化众生之心。唐朝有一位三昧姑，她的身世来历不详。大历年间，她居住在华严岭，..
佛教戒律包括：居士戒、别解脱戒、菩萨戒、沙弥戒、比丘戒等等。小乘佛教首先要守的，就是居士戒和出家戒；大乘佛教，还要在此基础上守菩萨戒。其中的居士五戒，是佛陀对佛..
既发心念佛，必须戒杀吃素，烟酒同断。(复杨炜章居士书)不饮酒者，酒能迷乱人心，坏智慧种。饮之令人颠倒昏狂，妄作非为，故佛制而断之。凡修行者，皆不许饮。(为在家弟子..
圣空法师开示：怎样巩固我们的菩提心?摘自：圣空法师开示《楞严经要解》第一卷我们的一个念头总是有时间阶段，称为寿者相。什么叫时间阶段?一个念头升起，一开始升起的时候..
圣空法师：发心做功德又后悔了，想返回做功德的钱，有果报吗?问：发心做功德又后悔了，想返回做功德的钱，有果报吗?算业障吗?圣空法师答：那大家说算不算业障?这个要不算业..
无灾无害地过这一生，平平安安，吉祥如意，这个谁都得不到。你怎么样无灾无害地过一生？得靠你的善根，你能把过去的恶业、不善的种子，把它都转变了，自然地善根增长，出离..
我们为什么要发菩提心啊？诸位可以想一个问题：如果你以一种狭隘的自私心去忆佛、念佛，阿弥陀佛是菩提心，你的心是狭隘自私的，这两个能够心心相应吗？对不对！昙鸾大师在..
要发菩提心，不能为自己要别人，一切佛菩萨都是这样的，要发菩提心，菩提心呢，是成道的心，是一切为众生不为自己的心，最终是圆满佛道的心，没有菩提心是不行的。所有佛菩..
简单地说，菩提心就是出离心的扩大，是“我要利益一切众生”的愿望。当我们这么说的时候，是不是发自内心？是不是迫切地想去实现？很多时候，我们会说这样那样的道理，但很..
自性迷就叫众生，自性悟就是佛。既然是迷的众生，也是自性的一种迷，你觉悟了就等于度脱了。自性是佛道，你觉悟了的自性就是佛道。既然是自性里面的，那也就很容易成就，不..
佛教的百千法门中，“发心”最为重要。佛教将“心”比喻为“田”、“地”，发心就是开发我们的心地。世间的土地经过开发，就可以建筑，就能利用；世间的田地经过耕耘，就能..
推荐文章