发心布施你所要注意的

发心布施你所要注意的

《大乘大集地藏十轮经》梦参老和尚 讲解 

为什么信佛好多年了，还没有什么成就?什么原因呢?我们的身、口、意三业造太多了，你不知道这是在造业。如果对照一下《大集十轮经》，你才知道身口意十业——十善业跟十恶业、十恶轮跟十善轮——特别难防护的。我们认为好像很容易，那是骄慢的想法，不是真实的。 

所以菩萨以殊胜的方便善巧智来行布施，令一切众生都能够安乐布施。当你行施的时候，要发心、要发愿，一定要具足慈、悲、喜、舍的四无量心。同时菩萨以财布施，为除灭一切众生的苦恼，所以发心布施。众生在苦难当中，你发心布施，给他财施的时候，你要发心善巧方便，发心要引他入法，要引导他成道了脱生死。你还要放下一切，这不过是用财来引导他而已。所以佛教讲，度众生的时候，“先以欲勾牵，渐令入佛道”。先用他所喜欢的、他所缺乏的引诱他，渐渐就能引入佛道，摄受他。 

同时在菩萨发布施心的时候，不需要跟人家比，不需要说那个舍钱多了，我必须胜过他，他舍一万，我要舍二万。人家是什么财力，你是什么财力?不要比，不要想超过别人。你行你的道就好了，没有胜他的心，无有“粗犷心”。粗犷心，心不柔和，不善顺、不调柔的意思。 

当行布施的时候，财大气粗，夹杂了种种不干净、不洁净的心，财大气粗不是供养心。所以我们在《地藏经》第十品上讲，地藏菩萨请佛说校量功德，说这个众生布施功德，为什么有一生享受，有十生享受，有千百亿生享受都享受不完?同样的财物没有增加，原因是什么呢?心不同。必须以菩提心，起码要没有胜他心，没有这种粗恶的心。

还有嫉妒心，嫉妒心很多人都有。还有悭吝心，虽然布施了，后来又后悔了，舍不得。悭贪嫉妒的，还有吝惜的。这类行布施，不论所施的物，或多或少，“下至一食”，乃至布施整个三千大千世界的七宝，日初时、日中时、日末时——三时都行布施，所得的福德也不大，甚至于连福德都没有得到。特别是对三宝，对众生也如是。 

无论布施的多寡，不要给自己求受果报，施不望报，我们中国的儒家也是这样的想法。布施望报的时候，你是有所企图，那不是布施了。乃至于布施虽然很少，也希望人家还报，这已经不是行布施了——“我做了好事了!”那样你的目的不纯了。 

要是发心布施的，终不希求声闻乘果——发心布施，不要想证得阿罗汉果，这样发心就太局小。我们想了生死，那么断世间的集因，完了就是消灭世间的苦果，以修道的因，证得偏空的涅槃，不是究竟真空的涅槃，这种是求声闻果。想了生死，要证得大般涅槃，你发心就求佛果，发心就求证得菩提果。发这个心布施，是菩提心。 

所以说，不要希求独觉乘的果位发心布施——不止声闻乘的果位不希求，独觉乘的果位也不希求——两者合起来，就是二乘的果位。于所施的物品、所施的物质，若多若少，“下至一食，但为希求一切种智”，就是求成佛。完了做善事不论大小，念念地都是希求成一切种智，希求成佛果。这样的发心，就对了。

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