有些人自己的享用很丰富,对别人却非常吝啬,舍不得上供下施;有些人上供下施是为了面子,内心却非常不舍;还有些人,阻拦别人上供下施,或贪吝起来只想到自己,不惜以妄语去..
饿鬼尚能行善,难道人还不如鬼?(资料图)【白话译文】景州人李晴嶙说:有位刘先生在一所古寺中教儿童读书。一天夜里,月色微明。他听到窗外似乎有寒寒窣窣的声音。从窗户缝..
问:自己对财物比较吝啬,学佛后很担心自己将来会堕落饿鬼等恶趣。有没有什么好办法?索达吉堪布:无论是什么身份的人,在没有吝啬的情况下,随缘拿出一点来供养三宝,也是..
印光大师(资料图)【经典原文】盖因果昭彰,无能或逃。然赵氏二子,夙世种有善根,能邂逅高僧,居然成道。若一般凡庸,焉可自蒙,而且拨无因果,自误误人,自害害人。今人皆..
人生来不仅仅是为了受苦而来(资料图)人生如苦海,每个人自呱呱坠地那一刻起便是哭喊着与痛苦结下了不解之缘,一直到生命终结那一刻,听到的还是围在自己身边的亲人那充满悲..
放生鱼(资料图)文:夏坝仁波切你们有没有想过,我们吃一顿饭,把活鱼扔在沸腾的油锅里,它还在跳,假如我们是鱼,在油锅里边跳的话,作何感想,感觉又如何呢?这样一想就不..
净慧长老文:净慧长老我出生在解放前的旧社会,那时的社会贫穷落后,人民生活困难。我从一岁零五个月开始,一直到十五岁去武昌,都住在乡下的小庙里。当时社会不发达,经济..
圭峰宗密禅师说:“修道人因知见的差别,修证的果有五种不同。第一,带异计(心外取法)欣上厌下而修者,是外道禅。第二,正信因果,亦以欣厌而修者,是凡夫禅。第三,悟我空..
佛教改变世道人心一、中国社会的症结在精神萎缩中国社会的经济发展到现在,据说已经到了“不差钱”的地步,这话出自赵本山的小品,虽是戏言,却也反映了弥漫在社会生活中虚..
南无精进军佛【经典原文】昼则勤心修习善法,无令失时;初夜后夜,亦勿有废;中夜诵经,以自消息;无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。——《佛遗教经》【经文解释】睡觉..
佛教改变世道人心一、中国社会的症结在精神萎缩中国社会的经济发展到现在,据说已经到了“不差钱”的地步,这话出自赵本山的小品,虽是戏言,却也反映了弥漫在社会生活中虚..
因果不爽【经典原文】见其亡母。生饿鬼中。不见饮食。皮骨连立。目连悲哀。即以钵盛饭。往饷其母。母得钵饭。便以左手障钵。右手搏食。食未入口。化成火炭。遂不得食。——..
我们做烟烘,最大的功德是这些食气鬼,甚至各位你拜祖先的,拜神的东西,有一点点香气他们就会过来,所以,我们很鼓励大家点酥油灯,很香的牛奶味,点麻油灯,这些可吃的东..
【经典介绍】《杂阿含经》,南朝宋求那跋陀罗译,为论述小乘佛教的基本教义,此中的很多名相,为佛教基础,通用于大小乘的修行者。善知识指正直而有德行,能教导正道之人【..
世尊演说这只饿鬼的因缘当佛陀在舍卫城的时候,有一位能喜阿罗汉经常以神通力去地狱、饿鬼、畜生、人间、天上,观察各道众生所受的痛苦与欢乐,例如:地狱众生受寒、热、烧..