道家对道教的影响江灿腾

疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..

大家都知道佛教和道教在历史发展的过程中多有摩擦，两者的教义也是并不相同的，但是对佛教道教都有相当理解的人会发现，在佛教和道教戒律上有一些是完全一样的，那么这是什..

道德是社会意识形态之一。狭义讲，一个人的思想言行是真，是善，是美，还是假，是恶，是丑，可以用道德与不道德标准去评判。广义讲，道德是人与人之间，人与社会之间的一种..

现代社会，“因果”已然不仅仅是佛教徒的口头禅，很多场合都有人在说因果，道因果。但是因果到底是什么？这和道教的“承负”有什么区别？随着传统文化的复兴、越来越多的人..

世间上最宝贵者，并非黄金白玉，也非汽车洋房；最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才能合好；人与事要有缘分才能成功；人与社会，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有..

喜欢道教的小伙伴一定听过一个道教的名词，叫做“十方丛林”。但十方丛林具体是什么意思，指的又是什么？相信很多小伙伴就很难说清楚了，所以今天小编就来给小伙伴们讲一讲..

汉字是圣贤所造，遇到被人抛弃的、写有文字的纸片，捡起火化或埋于土下，不得裸晾于日月星三光任凭风雨。壹见经典如见圣真。凡翻阅经典之前，先沐手叩齿，平神静气，恭敬不..

在道家概念中有负面情绪不代表有心魔，的确也有人这样宣传，非说一切负面情绪都是心魔，人有自私之心也是心魔，但人家的意思是信我的不能有，自己可以有！好给人洗脑，好受..

“无为”是道家哲学的一个基本概念。在道教哲学中，“无为”与“自然”是同等程度的概念，二者构成道的本质属性。只有“无为”才能“自然”，只有“自然”才能“无为”。人..

一、寂照法口眼轻闭，头身中正，下颌微收，含胸沉腹，鼻对脐，默运脑中先天性光，凝注丹田虚空之地，朗照牛眠这地永存不散，双目犹日月之光，有夺天地造化之功，积神生气，..

法印也叫做“神印”、“印篆”，象征着天界神仙的权威，类似皇帝的玉玺或官员的印鉴。不同的道教派别有代表各派别道法特点的法印。法印的材质通常为木制、金属制、玉制，在..

金纸的构造体现“阴阳五行”：传统的金纸为纸质，再加上金箔，就有了金的属性。而纸多为竹叶等或者其他农作物纤维所制，则具有了木的属性；造纸，必不可少的是需要用水来做..

禅修的始源和禅修与佛教，道教的关联禅修是不是咱们我国和尚创造的？严格的答复绝对不是，所谓禅，意为静虑，也是功德生处。禅，便是“静虑”的意思。不要把禅理解为什么都..

如果你也接触了佛教，同时又对道教比较有兴趣，也许也会纠结在这个问题上，到底佛教和道教，哪一个更好，如果在佛道之间，做一个选择，又该如何去选？如果对佛法，有一定了..

许多第一次去道观的小伙伴，基本上都是做双手合十礼。其实，双手合十礼是佛教拜佛时候的手势，而我们道教拜神的时候，则是使用左手包右手的拱手礼又称为“抱拳礼”或者是“..

修道人书符祭炼之后，除了佩戴、贴镇等方式外，往往在使用过程中需要将符咒焚化（尤其是用符法降妖捉鬼），这是施符的常用方式。《浙江通志》中记载：“诸暨人邓元真，可以..

1.静功总说道家修炼，从静功起步。其实修炼功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是入手、了手以及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功..

衣冠凡回常住挂单参学的道人，首先要具有：发、衣、巾、冠、袜、履。发必满发蟠髻，衣必内外圆领，大衣又分“大褂”，“道袍”两种。大衣制度统用兰色布，兰以象天色与东方..

儒家讲“正心”。《大学》里讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这叫“三纲领”，归根到底是要“止于至善”——要守住人性中最本真、最大的那个善念。然后逐..

写在前边的话：儒家说：生死有命、富贵在天，人的贵贱穷达是老天注定的，只能认命，不能与天作对。而道家却认为：我命由我不由天，天有天命，地有地命，人有人命，我的命运..

很多人都对道士和平常人之间有什么区别有烦恼，还有些不知道我们皈依道教究竟是为了什么，下面我来给你们解答一下。首先一旦我们皈依道教，成为道教弟子的一员，便要担当起..

道教是中华民族的传统宗教，其礼拜时所用的也是中华民族的传统礼仪。《周礼-春宫-大祝》曰：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首......稽首，头至地也;顿首，头叩地也;..

一、愿以此功德,回向大慈尊。嘉被我宗亲,师资并眷属。普及诸众生,皆成无上道。二、愿消三障诸烦恼，愿得智慧心明了。普愿灾障悉消除，世世常行无上道。三、愿以此功德回向..

道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，具有鲜明的中国特色。道教对生命的独特看法，决定了它特殊的慈善观。“慈者，万善之..

钟鼓文化在我国的历史很久远，是古代的两种打击乐器。根据文字记载，黄帝与炎帝交战时，曾击钟鼓以助士气。但真正用之广泛，却在制礼作乐的年代。道教十方丛林里讲究的“钟..

道家三十六重天，分为六界。欲界六天，太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。色界十八天，依次是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天..

五供也称五献。通俗的将是将五种供物供于神明，除了日常道士值殿之时供奉五供以外，在道教的各种斋醮科仪中，高功法师们也会把五供献祭于神明。这五供指的是香、花、灯、水..

一、尊人中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为三才杯。杯托为地、杯盖为天，杯子为人。意思是天大、地..