大乘佛法和小乘教法的区别是什么

有很多人说，我不要学佛，学佛很迷信的。他说的也有一定的道理，一听就是，他认为迷信是佛法，他不认为幸福是佛法。如果有一天他听说了，原来他追求的幸福就是佛法，他会马..

过去有些人有误解，说佛教是封建的、迷信的、消极的，其实佛教的本质不是那么一回事。佛教是心地法门，佛经上讲心生则法生，心灭则法灭，心染则国土染，心净则国土净，这是..

我们经常讲，把佛法当镜子照自己，才能照到真正的自己，才能照到自己的毛病、过患。为什么要闻思呢？有些人好像觉得没有必要。如果不闻思，不明白道理，怎么能知道或发现自..

现在在中国谈起佛教，常常会受到别样的眼光。反应常常会是那是迷信、太消极，太保守.把佛教作为智慧之学，最起码作为哲学思想来看的，真是少得可怜。智慧的佛教，教人获得..

佛教对般若的解析和其深刻的道理和佛法在释教中，咱们经常会听说一个词“般若”，在许多佛经的姓名前也有这个词，比方《心经》的全称便是《般若波罗蜜多心经》，《金刚经》..

佛教智慧的体现和才智的意义和区别释教当中指的才智是消除烦恼之后所见到国际的本来实在的面貌，也便是缘起法则。具体操作的过程是修学戒、定、慧三学。实在开了才智了解缘..

释教信仰者要落发为和尚，得通过必定的程序，不同时代、不同区域、不同宗派的具体做法也有所不同。落发的林平之扮演者——何宝生唐代，官府开始办法度牒，建立寺籍、僧籍准..

说佛法是迷信的，是因为我们还没有了解，没有了解就没有发言权。所以很多人站在佛法门外，指责佛法这样那样，其实不是在指责佛法，只是在指责我们自己错误的见解而已。譬如..

佛法教学的善巧。‘善巧’：是指办法十分的好、十分的巧妙，假如咱们不知道，就很难学到佛法真实的大利。佛法修学能够分为四个阶段，便是清凉大师在华严经上所讲的：‘信、..

佛教修行与道教修行在本质上有什么不同和区别呢？佛度愚迷，道化贤能。佛教有许多便利法门，不管这些法门是怎么样的，总归让人取得一个心灵皈依。道教考究正确明心，愚信的..

人间有一类修行人,他也知道修行很可贵,也发心修行,可是他不了解佛法的修行就是修心,要究明自心。我们自心,真如自性具足全部积德行善。全部圣贤的学问都是在自心上,在销归自..

佛陀时代，在舍卫国的东南方，有一条大江，这条江水又深又广，在江河的岸边，住了五百户人家，他们从未听闻过道德的精神及佛法的真谛，人民个性刚强，难调难伏，横行无忌，..

佛陀不仅仅是有自觉的功德，他更是引导众生觉悟的伟大导师！他所具备的无量功德，还反映在如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊这十..

自度方能度人。（图片来源：凤凰网佛教摄影：清广）网友：师父，我学佛也有几年了，父母不支持、不理解，说我年纪轻轻就迷信，简直无法沟通。现在我很怕回家，也不想回家，..

释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的，到现在差不多已近三千年了，所以现在人，活到七十岁的已为上寿。再过一千多年至两千年人，人活五十一二岁即为上寿，那时《楞严经》..

持经利益随心论，以今人受持经典，了无敬畏而发。欲得佛法实益，须向敬畏中求，能竭诚致敬，纵究竟果德，尚能即得，况其下焉者哉。余皆随事而书，所谓他山之石，可以攻玉。..

那时候佛住在波罗奈国，在旷野中为天人等四众弟子演说微妙法义。当时空中有五百只大雁，听到佛说法的殊胜梵音，心里非常欢喜，在天空中盘旋飞翔，不忍远离，很快他们又想飞..

在大乘佛法的修学当中，根据所观境的不同，大致上可以分成三类的修行：第一个叫作自力的法门。这个自力法门，它的所观境就是我们每一个人当下的现前一念心性。在观心的时候..

佛法大要，总为戒定慧三学；法海浩瀚，无出经、律、论三藏。通而为言，经、律、论各有诠释戒、定、慧三学；别而分之，经解定学，律释戒学，论诠慧学。戒、定、慧称为三无漏..

问：佛友之间讨论佛法的时候，说错了话是否就是谤佛谤法谤僧了呢？答：佛友之间讨论佛法，偶尔说错了话不是有心诽谤，你自己也不要去上纲上线了。这个讨论佛法肯定各有不同..

问：戒律中常见对歌舞的限制，如八关斋戒中，不歌舞倡伎，不故往观听等。但佛经中常见对伎乐音声舞蹈供养的描述，佛教石窟壁画中也常见乐舞形像，如敦煌壁画中的飞天等。请..

佛陀灭度九百年，西元五世纪的时候，北印度一个婆罗门贵族家庭，有兄弟三人，老大叫无著，老二叫天亲，老三叫狮子觉。这兄弟三人都出家修道，个个都很了不起，兄长无著是菩..

问：在现代社会中，如何修学佛法？传印长老答：不论何时何地何人，凡修学佛法，首先强调正确的信仰。然后基于正确信仰的力量，自然会落实到修学实践当中去，最终达到不枉此..

念佛法门是什么？大家要懂得，念佛法门是救度的法门，不是修行的法门，从现在开始，从今天开始，大家的观念要彻底地改变，我们很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫，在善导大..

我们既然成为佛陀的弟子，总是应该以亲近佛法学习佛法为最要紧的事。那么，怎么样才算真正的亲近佛法呢？在佛经中，有这样一段话：佛言：“比丘不以饭食转相呼为亲道，唯以..

专心致志佛经里说：制心一处，无事不办。”即是说明在学习佛法过程中，对于学修的教法要专注，才能深入了解教法含义，不至于浮光掠影式的闻思。在生活中亦是如此，无论学业..

「无量寿经」佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义法会圣众第一如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘..

佛法是福慧双修的法，福慧两足方能成为究竟圆满的佛陀。有人说般若是诸佛之母，那我们只要有智慧就可以成佛了，为什么还需要福报呢?其实不然，智慧固然重要，但是福报依然..

身是最麻烦的一桩事情，佛法的修学从哪里开始？从破身见开始，也就是说，必须把身见放下，你才能入门。这是众生最困难的一桩事情，真放下了，就证须陀洹果，须陀洹是初果，..