谈胎儿组织之临床运用——覆唐秉辉教授函唐秉辉·释昭慧一、唐秉辉教授致昭慧法师英文函(昭慧中译)亲爱的教授:在这些日子里,我知道您必然是非常繁忙的,因此总结我的问题..
物质文明高度发达的世纪是否还需要佛教慈善事业21世纪是物质文明高度发达的世纪,但不代表每个人都能过上丰衣足食的生活。当今的美国可谓是世界上的头号超级经济大国,基本..
中国佛教慈善事业的现状及其意义目前佛教慈善机构很多,办的成功的且具有一定规模的却少之又少,众所周知的有:台湾证严法师的佛教慈济功德会、厦门南普陀的慈善基金会、苏..
佛教慈善事业能解决青年出家众的顾虑21世纪是老龄化的世纪,到2020年中国将成为老年人口最多的国家之一,佛教会出现许多老年出家人。当今有一部分的青年出家人会有此顾虑:..
佛教慈善事业与“人间佛教”思想(1)何为“人间佛教”思想当今佛教宣扬的是太虚大师一生提倡的“人间佛教”②思想,以“人间佛教”思想来改良社会,使人类进步、向善发展。..
佛教慈善事业与布施法门(1)从事佛教慈善事业即六度齐修佛教慈善事业可以和六度之首的“布施”划为等号,那就有必要来研究布施法门,从而更好的从事佛教慈善事业。布施分为..
在社会中,牢记鬼谷子这四句话,可以少走许多弯路
南北朝佛教的社邑与慈善事业圣凯法师来源:灾难危机与佛教慈善事业论文集佛教传入中国之前,中土信仰呈多元化的特点,但是缺乏共同性的信仰对象。以祭礼为例,一个显著特点..
最大的不幸是社会道德市场化人有人的品格,社会也有社会的品格。一个社会的社会品格,才是人类得以正常生活的前提。假如一个社会的社会生活完全市场化了,那么,人与人之间..
从“布施度”谈佛教慈善济世的另一救度功能香港佛教联合会觉真据说,西方人研究了佛教以后,发出一声惊叹,说:“基督教是穷人的救星,佛教才是富人的救星”。此言缘何而发..
佛教徒的自我关怀与社会关怀◎宏印法师十九世纪以来,尤其进入二十世纪,世界性的宗教譬如说佛教、基督教、天主教、回教,这些世界性的宗教都有一个趋向,都在朝着一个现代..
净空法师:如果人人学佛后,都知足无欲,社会怎么进步?
供佛斋天净化身心.感恩祈福和谐社会──宽运法师应邀出席惠州普陀莲花禅院建院十五周年庆典暨第一届大供天胜会2012年7月21日至22日,由香港旭日集团杨勋先生发起之「惠州普..
我们不是有力.而是有心──宽运法师.雷贤达先生伉俪闲谈社会时事与人生2012年9月24日中午,雷贤达先生伉俪一行到访西方寺并共聚午餐,受到住持宽运法师及全寺四众同仁的..
净空法师:佛说现前社会,首先要救自己,这绝不是自私自利。
宗教对缓解心里压力及社会紧张度的作用理凈法师自从2008年秋季发起的经济危急风暴已经吹遍全球,形成全球性国际经济危急,对全球的经济发展产生了严重威胁,使得世界各国的..
发挥宗教界作用,促进社会经济又好又快发展(中国人民政治协商会议湖北省十届一次会议联组发言)宗教界代表见忍(2008年1月26日)各位领导、各位委员:我受宗教界委托,代表宗..
南怀瑾先生讲述:胎教、母教、家教与社会教育的关系,太真实了!
佛教及广大信众在新时期经济社会佛教的起源距今有2500多年,诞生于有96种以探求生命奥秘为本务的宗教遍布林立的古印度。释迦牟尼佛宏法不久,就使佛教在互不服输,各自为教..
净空法师:目前社会孝子贤孙为什么这么少?
道德才能让社会进入良性循环佛教的道德观是以因缘因果为依据,从因果规律中体现道德行为的价值所在。和人本思想一致的是,佛教也肯定人类追求利益的合理性。从缘起的角度来..
以佛法净化人心建设和谐社会--宽运法师接受《紫荆》杂志专访农历癸巳年正月初六日(2013年2月15日)上午,香港紫荆杂志社副总编辑张力平先生及编辑黎知明先生,专诚到西方..