持咒多少遍才会有效果

有着低劣业力的众生，将目标投注在世间的显赫与虚荣上，行一切事时，完全不会想到业力会成熟。未来的苦难会比现在的苦难持续的更久，因此要对三界有情众生心怀慈母般的爱与..

西藏人常讲：“语言不是刀，却可以把心割万段。”很多人不觉得自己讲话伤害人，但往往伤害他人之后，自己也会被报复或伤害。如果观修语加持咒，加上不断忏悔，可以净化语业..

摘自《54届楞严法会》答：大忌啊。凡所有想皆是妄想，凡所有相皆是虚妄。还观想，你观想什么？都是幻觉。这是大忌，切记，千万不能观想，观想是中观里头的，以幻修幻，而且..

佛说三世因果佛教的因果学说，可以从三个部分来介绍：第一，因果的本质，也即什么是因果;第二，因果学说对现代社会的影响;第三，释疑。一、因果的本质大乘佛教的《稻秆经》..

密续提到，每天早上起床后，还没开口说话前，先持诵语加持咒三至七次，可以清净语业，之后再持咒、诵经的功德和力量，会增长很多倍。所以，语加持咒也称为语增长咒。注：语..

佛教经咒(资料图)常常有同修谈起这个问题：在经典上看到，介绍持诵某某咒语是多么灵验，多么神奇，可是为什么我们自己诵持的咒语却不灵验呢?真实原因有以下主要几点：一、..

不论你修哪一门功夫，一定要做到不间断假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千..

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然如法的修行一般都要具备几个主要步骤：皈依、发心、迎请文(观想佛菩萨的容貌，请佛菩萨来到我们面前加持我们)、供养佛菩萨(真实供养或意供..

问：有些人不管修什么法，都没有什么效果。其原因何在?该采取怎样的对治方法?索达吉堪布：有些人不管修显宗、密宗任何一法，比如暇满难得、菩提心、往生四因、生起次第等，..

三级修学有别于传统教育，采用的是自修与共修相结合的方式，而非以老师站在讲台前讲课为主。刚进班时，我并不适应这种自修与共修相结合的方式，也没有认识到它的优越性。现..

你真念佛,三个月就有效果!(资料图)妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自无。何以故，正念妄念，不同时故。当知念只是一，随于正则谓之正念，随于妄则谓之妄念耳。..

爱语(资料图)现世中，有一个特别不好的现象，有的人爱给别人取外号，特别严重的是给身体有残疾的人取外号，并以此为乐。经论上讲，嘲笑比丘，给比丘起外号，或者用语言攻击..

问：有些人做了佛事后效果很明显，有些人却不然，为什么会这样?索达吉堪布：其实，不仅作佛事有这种现象，看病、吃药也有这种情况，比如：有些人吃了某位医生所开的药，效..

同学提问：可能我对佛法和佛不太了解，所以我会站在一个世间俗人的角度来问这个问题，可能有点冒昧，请原凉。我想问，为什么我们要花费那么多时间来持咒，而不把这些时间用..

问：很想用所学到的佛法知识影响自己的家人，但效果始终不好。如何才能实现这种愿望?答：当自己的心有所转变时，就可以转变他人的心，这是一个规律。譬如讲一个佛教故事，..

我们在修学佛法的过程中，往往因为选修的法门不同而引起争议。这在我们现实生活当中是屡见不鲜的，反正我是经常碰到这样的事。因为选择的法门不同而引起争议，严重者互相排..

忏悔进道【经典原文】若后末世钝根众生，心欲求道，不得成就，由昔业障，当勤忏悔；常起希望，先断憎爱、嫉妬、谄曲，求胜上心。——《圆觉经》【佛经解释】“若后末世钝根..

修行要忏悔业障，可以通过金刚经，尤其是病苦的人。现在人的病，以业障病为多。比如癌症，糖尿病，高血压，这些都属于因果病。因果病有两个表现形式，一种是一部分的神识魂..

当我们持诵佛教咒语时，心里常常会妄念纷飞，甚至产生一些不恭敬的念头，我们还会因此而感到内疚、担忧和害怕，这时应该怎么办呢？其实，持咒时能够发现自己不好的念头，这..

你有钱是你的福报，用钱是你的智慧。你没有智慧，你不会用钱。佛法重视智慧，不重视财富。你有智慧必得财富，有财富未必得智慧，这是佛法重视智慧的因。你有智慧，钱用得正..

问：仙是做什么样的业才得到这种果报呢？【成刚法师】仙？畜生啊，你指什么仙呢？提问者：就是总附在人体上作乱的仙。【成刚法师】这个附在人体的，《楞严经》说，天魔就是..

问：仙是做什么样的业才得到这种果报呢？【成刚法师】仙？畜生啊，你指什么仙呢？提问者：就是总附在人体上作乱的仙。【成刚法师】这个附在人体的，《楞严经》说，天魔就是..

佛门课诵许多经，都说持咒，可以治愈各种疾病，甚至连一切贪嗔痴心病，亦能去除。持咒方便，易于习诵。口诵即是真行，能断烦恼，安乐法身，不需要通教典，即可成就。如病人..

佛经上有一个绳子和蛇的比喻：某人在黑暗中走进一间房，误以为地上的绳子是毒蛇，因而惊惧万分。此时若有人告诉他那只是一根绳子，不是毒蛇，他或许将信将疑，但心里的恐惧..

佛并不是权威性，也不是主宰性。佛这个主宰和权威，都是在人人自我心中。所以说一个人学佛不是迷信，而是正信。正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛，这才是学佛的真精神..

我们现在知道了，因为前世做错了事情，所以现在还在人间痛苦，就是这个业之因果，还没有从过患里面出来。我们现在要发心，从现在开始，必须要从这个痛苦里面出来，这就是出..

一、高声念：声音洪大，把全身之精力，都贯注在一句佛号上，对治昏沉懈怠，驱除相续的杂念，若昏昏欲睡或想入非非，猛一提起精神，顿觉头脑清醒。二、默念：不出声，只是心..

有弟子问：持咒时应该闭眼还是睁眼？大声还是小声？答：持咒时采用哪种方式，要根据不同的情况来决定。可以参考以下三个因素：第一、自身状态；第二、环境；第三、时间。在..

当我们举目观察茫茫人海，细细地审视每一个忙忙碌碌的众生时就会发现，在这个世界上没有一个众生不在追求着安乐，也没有一个众生不在回避着痛苦。就像只要是水就一定是潮湿..

福报来自心，来自付出的心，也来自报恩的心。一个人懂得报恩，慢慢的福报就会增长。如果忘恩负义，那上天就削去他的福报。明朝正德年间，福建有个李秀才上京赶考，到了江苏..