比丘戒律

戒律浅说药师山紫云居士前言凡是佛教的道场必须有戒律，尤其娑婆世界佛教的道场，更应遵守本师的戒律，使道场道业住世长久。任何有情众生，或修行大师们仍切记此要点，不然..

戒与戒律学佛.持戒修行佛法，要知道戒与戒律是两个不同的概念。戒：是规范的意思。戒！是法。是释尊传授给我们的，规范自己的思想行为.清净身心.解脱束缚.回归清净至善本性..

信仰中不容置辩的因素——戒律佛教有不杀生的教义，你却拿两只鸡来说事，这就触犯了佛教的禁忌。等同于一个不信回教的人到清真寺去，对穆斯林说：“我现在家里有一颗猪头，..

学愚教授谈佛教戒律的时代意义编者按：2013年10月30日-31日，由中国人民大学国际佛学研究中心主办的“戒律思想与实践——第三届国际佛学论坛”在北京隆重举行。与会学者围..

佛教：法藏比丘四十八愿中，有一愿最伟大，与我们关系最密切

佛教戒律应注重创新的管理清远法师2011年7月22日导语：戒律是佛教伦理道德最集中的体现，也是一切佛法的基础。中国佛教戒律是在印度佛教戒律的基础上形成和发展起来的，并..

人乘比丘什么叫「人乘比丘」？因为佛陀在人间成佛，随佛陀出家的僧团大众，有游行人间，在人间托乞食的比丘们；在人间弘法利生，讲说佛法，教人离苦得乐，净化社会人心的..

体慧长老江心寺2月18日开示台湾宝岛慈光寺体慧长老开示今天受的戒就是出家人的戒，是最重要的，是成佛之法，解脱之法，做菩萨的大法，是了脱生死，证阿罗汉的大法，八关斋..

体慧长老香清寺4月1日下午开示台湾宝岛慈光寺体慧长老开示南无本师释迦摩尼佛！(三称)无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。尊敬的果证法师慈..

体慧长老香清寺3月30日开示湾宝岛慈光寺体慧长老开示八关斋戒是佛陀的清净戒律，也是佛陀的清净梵行，佛陀为了要持清净戒律，认为在家障碍很多，所以就示现出家成佛，过去..

体慧长老昭明寺2月21日开示台湾宝岛慈光寺体慧长老开示八关斋戒就是出家戒，是佛陀为出家人制定的清净戒律，清净梵行，在家人为什么要来学习出家人的清净梵行，来受出家人..

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慧律法师：恶性比丘,应默摈之不与共语

阿兰若比丘与人间应赴僧超定「宁坐深山饥饿死，不作人间应赴僧」，这是我早年做沙弥的时代，从前辈大德听来的一句名言，也是我曾经亲自体验到，而面对未来走向应如何抉择的..

建心地大道场·展世间大行愿——献给圆光寺第十二届毕业青年比丘仁俊受过现代优良僧教育的青年比丘，定能把牢、踏实一种本分：沉持得落，发达得开。从长时(尽未来际)修学的..

大小乘戒律是这样区分的吗？大小乘戒律里面，小乘戒论事不论心，就跟我们世间法律判案一样，一定要有事实证据。譬如杀生，确实你是杀了众生，这个才有罪；如果事实上没有，..

威仪动静常如此.不枉空门作比丘──佑顺寺八关斋戒共修法会早斋过堂開示各位法师、各位同学、各位同修：今天(10月3日)非常的高兴有这么多的戒子，在诸佛菩萨，还有眾法师的..

守持戒律正法住世传喜法师占卑八關齋戒(10.06.02)忏悔持戒自利利他今天在藏历来说是四月的二十一号，二十一号是地藏菩萨日，所以今天我们做任何一样善事都有极大的功德。这..

弟子：有些事不在道德、法律和戒律之内，但是犯戒，我该怎么办？释宽见：不在道德、法律和戒律之内，你是说，比如踩死了小虫子，不杀生吗？这种犯戒，这种过失跟你主动去做..

谁说比丘尼看不到「裸体」释昭慧某一男子(姑名之为A男)在火车上脱光上衣，对比丘尼展示肌肉、呛她「太久没看过裸体」，甚至把整段过程及登上新闻媒体的片段放上脸书，引起..

精研戒律不为物累但是作为弘一法师，他在虎跑断食到底领悟到什么，弘一法师为什么选择我们佛教里面修行难度最高的律宗，持律。那你想，我们在座的师父是不是持律的，所有的..

近处来，比丘尼学律、弘律不乏其人，但比丘弘律者却寥寥无几。比丘本为七众之首，统领下六众，时至今日，白衣上座，比丘尼指示比丘，已是屡见不鲜了。对于戒律的重视渐渐淡..

为何佛教不管在家居士的戒律？窦文涛跟梁文道提的问题绝了

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621经是阿难向佛陀请教：对于年少比丘应给予何种教诫？佛陀的回答是：要教诫他们努力修习并安住于四念处。阿难白佛言：“世尊！此诸年少比丘当云何教授？云何为其说法？”..

第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。而在本经中，佛陀以小鸟与苍鹰之间展开一场斗智斗勇，最终小鸟依靠自己的智慧而战胜..

第616经(厨士经)：本经主要讲作为比丘，自然要努力回顾自己、反思反省自己，“当取自心相，莫令外散”这里的“取自心相”，便是一种自我反省的观照方法，即要把握住自己修..