我们能够进入佛法的大门，是因为每个人生命中都有一些过人的品质，这些品质都是有所偏向的。而佛陀具足了智慧、慈悲，也具足了力量。佛法的根本是清净，我们凡夫相对来讲不..
发心的方式有以下三种。第一，有些人的发心如同国王一样，他自己已经先成佛了，然后开启了无上的智慧，以他的威力、智慧力带着大家成佛。他很有威德，很有感召力，我们的释..
我们都知道念佛具有不可思议的力量，但是很多师兄都会疑惑说，自己每天念佛修行，可是并不见得生活有所改善。其实每天念佛的时候就是在种下善因，可是开花果实也不是一天结..
佛法特重般若。前说菩萨所修的六度法中，最后一度就是般若。般若华语译为“智慧”，譬如人的眼睛；其它五度如行路的脚。如果没有般若的慧眼为前导，那么五度所修的功德，都..
念佛首先要有信心、有愿心、还要有三种心。这三种心就是深心、至诚心、回向发愿心，这个深心就不是浅的心，是你深深的心。由心的深处发出心，那至诚心呢?至心坚定，至心就..
我们知道，佛的一颦一笑，都有其各自的因缘，那能令诸佛微笑的因缘又有哪些呢？在《佛说如来独证自誓三昧经》中曾经提及：诸佛微笑有三种因缘：第一种因缘是，佛见到有菩萨..
一、阿赖耶定义梵语阿赖耶，华译为“藏”，有能藏、所藏、我爱执藏三义。1、能藏：谓此识能含藏染、净、善、恶、无记三性诸法种子，如仓库能收纳稻麦等五谷种子。2、所藏：..
人这一生，会遇到形形色色的人，有的匆匆相见然后擦肩而过，有的一经相逢便相交半生。如果你有幸遇到这三种人，一定要珍惜！（1）懂你的人人生难得一知己，如果真的遇到了..
在佛教经典中，有以法数为核心，再加以解说法数的意义者，例如《增一阿含经》、《本事经》、《法集名数经》等皆是。另外，明代一如、圆静等高僧先后将经典中有关法数的名相..
《大乘起信论》的真如缘起，特别是在唐朝有三种问难，我们必须要了解的。一、真妄别体难：就是有一些中观的学者、小乘的学者，对真如缘起提出了真妄别体。我们先说出这个难..
不管你用任何方法，是禅、还是密;还是诵经，还是持咒，还是拜佛，种种方法归纳起来，禅定功夫就有三种，三种修行方法。第一种是奢摩他。奢摩他称为止息，也是止观;第二种是..
问：修念佛法门，贵在念念相续不间断，我也很想能达到这种工夫。奈何自己定力尚未成就，念头此起彼伏无法主宰。或对旧时所学未能忘怀，或邪思妄念无端乱起。或与境缘相触，..
佛陀！弟子一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，时时出言不逊，轻慢尊长。我们本想带她来请佛陀开示，但愚痴遮..
蕅益大师对念佛有三种说法。第一类有情是这样子的：即心即佛；一类人是这样子的：心作心是；一类人是乘佛的愿力，就是所谓的佛力不可思议。蕅益大师把净土法门的修行者判为..
《业疏》云：戒是警意之缘也。以凡夫无始随妄兴业，动与妄会，无思返本；是以大圣树戒警心，不得随妄，还沦生死。这个戒法我们作一个简单的定义。这个戒在我们的修行当中，..
准提咒的修行目的?修行的目的不外乎三种。一、是处理我们的存亡疑问，这个疑问很首要。存亡疑问处理不了，还会轮回，那你修行就没有作用和意义了。这个存亡疑问才是最根柢..
（道海律师这一篇讲解戒律的文章，初学佛者读起来可能会觉得困难艰涩，不过，对于有心深入研究戒律的佛弟子来说，这是一篇极好的教材。当我们了解戒的三种名称毗尼、尸罗、..
唯识宗以为，悉数的外境，都不是心外的一种独立的存在，而是犹如镜中形象一般的，是由识的自体分在必定的条件下改动而闪现出来的相分，比方咱们说看到桌子上的那个瓶子，这..
你可否幻想牵涉到行走的活动领域吗？你走去上班，作行走运动、观光、走去用晚餐、走去便利，以及很多风趣及不适当提及的东西。但当你在晨光里在偏远的海滩上漫步的感触与思..
闻思修三慧与三种般若之关系般若，非从闻思修入手不可！综合起来，这就是平常所说的三种般若：现证慧是实相般若，是胜义般若。修思慧是观照般若。思闻慧是文字般若(思慧是..
临终一关，最为要紧。印光大师先标出整个重点，就是临终一关在我们生命当中是最为重要的。那么这个地方，我们要做一个定义，什么叫临命终？这个地方要说明一下。在《瑜伽师..
过去，佛陀居住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静之处思惟佛法，心中忽然生起一个疑问：“世间上是否有一种香，不论在遇到逆风时、顺风时，或是逆顺之风时，..
第四弃掉悔盖：掉有三种：一者身掉：身好游走，诸杂戏谑，坐不暂安。这个掉有身、口、心三种，看身掉。身好游走。说你这个人的身体静不下来，喜欢到处找朋友攀缘。或者诸杂..
三个好朋友掉进了井里。生命垂危之际，一根绳子垂下来，他们同时抓住绳子向上攀爬。爬到井壁的一半，上边有人说：“绳子只能承担两个人的重量，否则，就会崩断。”三个人面..
文殊全称文殊师利，梵文是manjusri，音译作曼殊尸利、曼殊室利，满祖室哩等，意译妙德、妙首、妙吉祥。在佛经记载中，文殊身份重重，颇难界定。在《中国佛教诸神》书中列举..
应该怎么改造我们内心世界呢？我们应该要成就三种力量：第一个，你要有誓愿力，就是菩提心。我们必须在生命当中，确定一个你人生努力的目标。为什么要有一个目标呢？要知道..
云何现业？什么是我们生死的业力呢？癸二、答释◎脱离根尘阿难！如是清净持禁戒人，心无贪淫，于外六尘，不多流逸。因不流逸，旋元自归，尘既不缘，根无所偶，反流全一，六..
回向有三种。回己向他，把自己修行的功德回向给其他的众生；第二是回因向果，将因地当中的修行回向一种最终的目标；回事向理，把事相上的福德回向实际理地。这三种回向《华..
过去，佛陀居住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静之处思惟过去，佛陀居住在舍卫国只树给孤独园时，有一天，阿难尊者在闲静之处思惟佛法，心中忽然生起一个疑..
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