五百罗汉第五十六尊佛教认为,修习禅定能除去烦恼。禅定,即止一处而拂去妄念。禅定有四种,由浅入深,亦称四禅:初禅脱离欲恶不善法,可感觉到离开欲界的喜和乐,但心中仍..

五百罗汉第五十七尊“无作”是佛教为人处世的规范之一,本世不做恶事,来世就聪慧善良。无作有三:一名身无作,要爱护世间的一切生命,不做任何有损于生命存在的事,否则就..

五百罗汉第五十八尊劫,意为极久远的时节,《智度论》卷五云:“四十里石山,有长寿人,每百岁一来,以细软衣拂拭此大石尽,而劫未尽;又四十里大城满芥子,有长寿人,每百..

五百罗汉第五十九尊旃檀德香尊者,因为他的德行像檀香一样馨香,像莲花一样芬芳,所以有这个名字,他心怀慈悲,济贫救苦,使众生的心愿得到满足。世人因为感激他的恩德,又..

五百罗汉第六十尊关于尊者,有一个神奇的传说;舍卫国国王有一个大臣,名字叫做须达,家中十分富有,因为常常救济贫穷之人以及孤独的老人,所以又被称为“给孤独”。有一天..

五百罗汉第六十一尊无业,唐代著名法师。俗姓杜,上洛(陕西商洛)人,少小出家聪慧过人,十三岁就能畅读《华严》、《法华》诸经,并能为众讲经,世称神童。无业成年后,誉..

五百罗汉第六十二尊摩诃刹利尊者是摩诃咋意为大。刹利,意为田主。摩诃刹利尊者,即经刹利贤者。尊者为大田主出身,后归信佛法,在家修好。据《佛说无量清净平等觉经》卷一..

五百罗汉第六十三尊据《无量寿经》载,尊者曾对世自在王佛发愿说:我要在世间广泛地宣讲佛法,诚心修行,获得无上正果。当我成佛之后,要救众生于苦难之中。于是,世自在王..

五百罗汉第六十四尊一念解空尊者,即五百罗汉第陆拾肆尊罗汉。解空,悟解诸法之空相。一念解空尊者,即宋代高僧解空。名可观,字宜翁,号竹庵,江苏华亭人。生于北宋元祐七..

五百罗汉第六十五尊观身无常尊者,观音菩萨的变化身。观世音大慈大悲专门观察世人苦难声音,人普现色身三昧,示现三十三变化身,即:佛身。辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释..

五百罗汉第六十六尊劫,佛教表示十分长久的时间单位,人寿每百年减一岁,直到减尽后又每一年增一岁至一百岁为一劫。千劫,表示时间相当长久。《菩萨璎珞本业经》卷下曰:“..

五百罗汉第六十七尊瞿罗那含尊者即瞿师罗,意为美音。为古印度憍赏弥国之长者,乃优填王三大臣之一。尊者身长三尺,佛陀现身为三尺以化彼,令归正法。又因尊者家中富有,归..

五百罗汉第六十八尊解空定空尊者即东晋著名法师僧肇。长安人,俗姓张。人称“解空第一”。师从鸠摩罗什,参与翻译、评定经论,著有《般若无知论》等,后被后秦国主姚兴所杀..

五百罗汉第六十九尊佛家将善事善报称为成就因缘。成就因缘尊者,当即超度因缘如来。超度因缘如未,原为王太子。据《正法华经》卷四载,过去有十六个国的王太子,个个聪慧绝..

五百罗汉第七十尊坚通精进尊者,稽诸史实,实无其人。坚谓竖固,指如树之根株不能拔动;通谓通达,指自在碍之作用。精进,《辅行》卷二亦云:“于法无染曰精,念念趣求曰进..

五百罗汉第七十一尊萨陀波伦尊者,即常啼菩萨。即大品《般若经》卷二十七所说之菩萨。此菩萨得称为常啼者,有诸神说法:或谓菩萨因见恶世之人身受贫苦老病苦恼而悲哀哭泣;..

五百罗汉第七十二尊佛典中有乾陀诃提菩萨,当即此人。关于乾陀诃提的意义,说法不一。《翻译名义集》卷第一:乾陀诃提,此云不休息,念念流入萨婆若海,初无休息。《阿弥陀..

解空自在尊者,名不空金刚;祖籍北天竺,先祖唐时率族人船海来中国。尊者自幼聪慧过人,十五岁出家,拜长安大慈恩寺印度名僧金刚智为师,深受金刚智器重,获五部三密之法,..

摩诃注那尊者,佛陀弟子。据《四分律》卷第十二载:“尔时世尊在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘五百人俱,与中夏安居,尽是众所知识,如舍利弗、大目犍连,尊者大迦叶、尊者..

见人飞腾尊者,即唐代名僧“腾腾和尚”仁俭。其籍贯、俗姓及生辰年月僧史侍记等均失于载。尊者出家后入嵩山修学佛法,数年后悟法得道,身心寂然清净深入禅定,通达诸法,明..

不空不有尊者,“空”和“有”在佛教中是相对而立的概念。空,指因缘所生之法究竟虚而不实,有如镜花水月。有,指空并非龟毛兔角那样虚无,故又称假有。据《注维摩经弟子品..

周利盘特尊者,传统十八罗汉之第十六尊。尊者系佛世时舍卫城一婆罗门之子,后与兄摩诃槃特同为佛陀弟子。因前世为僧时精通佛典而秘不传化,所以转世后鲁钝无比,凡学之教法..

瞿沙比丘尊者,为婆娑四评家之一。瞿沙,意译曰妙音、美音。《俱舍光记》二十称他音声妙,故名妙音。相传,瞿沙前世为狗,曾用犬声将佛请到家中供食,因此善举,转世为人,..

师子比丘尊者,被禅宗尊为西天第二十四祖。婆罗门种姓,为中印度王子。尊者博闻强记,聪慧过人。其父崇信佛教,由于受到家学的熏陶,尊者自幼立志学佛。一日,佛教二十三祖..

修行不著尊者,修行,修行,即遵循三世诸民说义理而行之戒定慧。即按佛教规定修习戒、定、慧三者,在身、口、意三方面进行修炼。著,即心情缠绵于事物而不离,如爱著、执著..

毕陵伽蹉尊者,于五百世生在婆罗门贵族家。依巴利文载,毕陵为舍卫城之婆罗门种,初学隐身咒,得名声,后遇佛,失其咒力,遂出家为佛弟子。《增一阿含经》卷三《弟子品》谓..

摩利不动尊者,为密教诸尊之一。摩利即未利,香花。摩利,又作摩梨、摩罗耶、摩罗延,意译曰除垢,山名,在南印度摩利伽罗耶国。山中产一种独特的旃檀香,入山者身心香洁,..

三昧甘露尊者,即军荼利明王,按其梵名本意为甘露,所以又称为甘露军荼利明王。为密教五大明王之一。尊者为南方宝生如来的忿怒身。据说尊者能示现千手,手执种种金刚器杖,..

解空无名尊者,佛教认为所谓空,意为世界上一切事物皆由因缘而生,刹那生灭,究竟而无实体。《注维摩经》卷九曰:观于空无,而不舍大悲。注引僧肇之言曰:诸法之相,唯空唯..

七佛难提尊者,佛教第七祖。古印度北天竺人。七佛,指佛陀及以前的七个佛祖。为人乞食耐劳,不避寒暑,行化各地,救度众生,超升佛土。佛陀在世时,携弟子游访北印度时,曾..

南无阿弥陀佛

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