阿底峡尊者感到手痛，就把手放在弟子怀里。还说了这样一句话......

这些教诫特别好！尊者亲口说过：

“殊胜上师为揭露罪恶，

殊胜窍诀为击中要害，

殊胜助伴为正知正念，

殊胜劝勉为怨魔病苦，

殊胜方便为无有改造。”

最好的上师，他在讲课时能揭露你的过失和罪恶，天天说好话有什么用？要揭露罪恶。

最好的窍诀，

就是击中你的要害。

如果你每次听课，都感觉上师不是说别人，就是在说自己、批评自己，“怎么又说我”、“怎么天天批评我”，有这种感觉，说明你每天都得到了很多窍诀。

其实作为修行人，只有接受这种点击要害的窍诀，才能认识自己的过失。殊胜的伴侣是正知正念，正知让你时时观察自己的三门，正念让你不忘失善法，这才是修行人最好的朋友。

最好的劝勉，

其实是修行中出现的违缘。

当怨魔来危害你、敌人来危害你、病苦来危害你的时候，你就会立即提起正念，认真地修行。这一点我深有感触，比如，当我生病时，马上会想起死亡无常的道理，但病一好就没什么感觉了；一出现违缘，就想起三宝了，赶紧祈祷，但违缘一过又放松了。

因此，违缘、怨魔、病苦，这些才是最好的鞭策。

最殊胜的方便，

是无有改造。

在所有修法窍诀中，直指本性，令心无有改造、自然安住，是最为殊胜的。无上大圆满中，有时是用水晶作表示，让人认识无改的心性。

出离心、菩提心、无二慧，

这些全都可以一起修，不用分开。

昔日，阿底峡尊者来藏地时，迎接他的是大译师仁亲桑波。大译师的译作颇丰，在藏地也很有威望。当时见到阿底峡尊者时，大译师已是85岁，须发皆白，而阿底峡尊者是61岁。

大译师的印度语很流利，所以让阿底峡尊者一见如故，特别欢喜，陌生感也消失了。

来到大译师的寺院以后，阿底峡尊者问他：“您对诸如此类的正法，了知得如何？”之后，尊者对显宗、密宗里的种种法门逐一询问，结果译师似乎无所不知，一一对答如流。

尊者十分喜悦地称赞道：“极为稀有！在藏地有像您这样的智者，我都不需要来了。”尊者感到意外，是因为请他的人是哭着哀求的：“现在藏地没有人懂佛法了，只有您去才能拯救佛教啊！”

但现在他发现，眼前竟然有这么一位了不起的智者。尊者接着问道：“那么，在一垫上，该如何修行这一切法呢？”

译师回答说：“应当遵照各个宗派所说来修持吧。”译师有个三层殿，上午，他去小乘殿修小乘法；中午，他到大乘显宗殿修大乘法；下午，他去最上面的密乘殿修密法。

阿底峡尊者察看了他的修行环境以后，悲伤地说道：“译师您错了，看来我还是有必要来藏地。”

现在很多人也是这样，修这个、修那个，刚念了一百遍文殊心咒，“噢，观音菩萨还等着我，念观音心咒吧”；念完观音心咒，“噢，金刚萨埵会不会生气？修金刚萨埵吧”；修完金刚萨埵，“噢，还有释迦牟尼佛”……就这样，不会将显密所有本尊观为一体来修。

甚至有些虽然精通佛教的知见修行人，但在修行时，还是对本尊有自相的执著，“我是不是得罪了某某本尊，还没来得及供他呢”。其实，这是把本尊视为凡夫，有这个过失。

还有就是，一般人往往将各派教理分开理解，不懂得融入一体，更不懂得依窍诀而修。

▲  从那烂陀寺迎请阿底峡尊者到藏区阿里古格传播佛学文化图 

当时，也正是看到这种情况吧，尊者才说有必要来。