少欲无为身心自在【第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。】——《佛说八大人觉经》如果没有智慧的观照,我们会认为欲望是好东西,是幸福的来源和..

如何转痛苦人生为自在光明?海涛法师:各位很会款待自己的肚子,饿了就赶快吃,不吃不行,很会款待自己的喉咙,"快点...赶快来喝水。"我们就要把我们的饥渴要去意念着众生..

修行得大自在我们这个生命观很重要,所有的众生类,在土里面,土界中安住的,土里面也有,土的上面也有,海水里面也有,水上面也有,有的是虚空里面的。还有各天界,色界无..

佛法证我自在道,六度修得般若心——加多宝集团禅修班贤崇法师开示杨柳整理各位同修:大家好。首先,我们今天一起来分享三个概念,它们分别是佛教、佛法、佛学。我们之所以..

在《佛教徒的人生态度》中,导师从消极积极、悲观乐观、禁欲纵欲、重生重死、自利利他、出世入世、无情多情和随缘进取等八个方面,阐述了佛教徒对待人生的态度。概括地说,..

黄思婷-观自在

《回归本然》24我们虽然了解了死亡无常的道理,但如果想在心中有更深的体会,是非常困难的。可能刚刚有点感觉,转眼就会消失,立刻又沉迷于眼前的日常琐事,忘了死亡的可怕..

建设禅意的生活,实现禅与生活的不二,是生活禅的主旨;存在与超越不二,生活与自在不二,是《心经》的主旨。“二”是什么?“二”是矛盾。凡夫因为有执著,所以有分别,因分..

“观自在菩萨”是指谁?依照字义来看,观是观察的意思。观是用眼去观,但这里不是以眼睛的眼,而是以心眼、慧眼的眼来观察这世间的一切法。“自在”即是“自由”,我们说他..

按模式的标准来看,无论是修学还是义工,我都不是一个合格的学员。在修学三年多后即将承担辅导义工时,我问自己:“个性傲慢、行为懒散的我,能做好这份义工吗?”今天的我..

圣严法师:放下才自在问:法师常劝人遇到困境时,要面对它、接受它、处理它、放下它;其中最难的是‘放下’,大部分人一旦忧虑,就是时时担心,如何才能做到‘处理后就心无..

对你而言,最贵的是你的命很多人都奇怪,为什么我们修的绿度母心咒要比别人的长,在“嗡达列都达列都列梭哈”后面,多了“嗡达列旦梭哈”?法本里就是这样写的,这就是诀窍..

《地藏经》云:“若未来世中,有善男子善女人,供养菩萨,及转读是经,但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之,勿令一切灾害及不如意事,辄闻于耳,何况令受!非但..

堪布:我以前会出去为人念经超度,人死前和死后比较,死前的状态给我带来的触动更大。人即将死亡的时候其实特别害怕,即便是平日里胆子很大的人也非常恐惧,是一种现在根本..

自我无有自性。但我们不知道真相,把妄执(虚妄的执着)视为真有,这是对自性的一种不悟(迷乱错误的认知),也就是不明白事实真相,这种心识叫无明。有时候无明就是我执,有时..

人生是苦’。相信绝大多数人都会认可的,因此我们有著许多方法以求离苦而得乐。但是很多时候人又很矛盾的把这个观念放在一旁,看到佛教直接提出这个说法时,又说佛教是消极..

常常听到人们说被工作和日常的琐事困住,没有过上自己想要的自在生活,不知道你有没有想过,那种自在的生活到底是什么?如果你认为自在就是饱食终日,无所事事,整天吃饱饭..

常常听到人们说被工作和日常的琐事困住,没有过上自己想要的自在生活,不知道你有没有想过,那种自在的生活到底是什么?如果你认为自在就是饱食终日,无所事事,整天吃饱饭..

佛告诉我们,你的财富不是你自己有的,不是说你很聪明、你很能干、你很会赚钱,没这个事情!你想想你周边的人,比你聪明的人多的是,比你能干的人也多的是,为什么他们不能..

自在人生(网络图)当明白了死亡的真相,我每天就过得很有意思,会抓紧时间做一切有益的事情,这也就是为死亡、为未来做准备。同学们有时候会劝我休息一下,一般人如果像我这..

继程法师:苦与自在‘人生是苦’。相信绝大多数人都会认可的,因此我们有著许多方法以求离苦而得乐。但是很多时候人又很矛盾的把这个观念放在一旁,看到佛教直接提出这个说..

超脱生命的束缚得自在离开了社会,我们就无法生活;离开了世间,我们的身心就没有了依住的时空;离开了色身,精神的作用就无法依之而生起;离开了心,色身也不能生存下去;离开..

问:非常羡慕修行人发自内心的自在和快乐,但自己好像又受不了修行生活的清苦和无聊。是如何做到这样的?索达吉堪布:现在很多人都喜欢在外境上追求,有人认为吃得好很快乐..

一信徒问师:师父,自己感觉日常生活是活在无明之中,比如自己生病,不知病因是什么,常常筋骨酸痛,身体疲劳,也不知道为什么?师答:病的原因就是生气、不满、怀疑、嫉妒..

获得真正的自由和自在我曾经为了提升自己,学习过社会上流行的很多方法,但是,都没有得到究竟的解。直到有一次在读书会学到“自依止,法依止”,恍然大悟。靠自己,不靠他..

南无阿弥陀佛

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