众生的根器、因缘不同,所以佛陀因材施教,传授不同法门,使不同特质、偏好的众生都能有适合自己的解脱之法。有的众生更容易对讲解空性的法门生起欢喜信心,佛陀便教他们“..
问:由心识无法成立外境实有,那又如何依中观智慧成立诸法皆空呢?答:能分析之智是依所分析之诸法而建立,如果此析智已明了所析之法无实,证悟一切法不住有无二边,远离一..
问:所谓诸法空相,那极乐世界这些花语妙香、金沙宝树又有什么可向往的呢?希阿荣博堪布答:众生的根器、因缘不同,所以佛陀因材施教,传授八万四千法门,使不同特质、偏好..
我们凡夫的心有两种攀缘,第一个,攀缘外境。第二个,向内攀缘内心的自我。我们看看这个攀缘内心的自我是怎么回事?“我者,真实、主宰、自在义。谓一切法显现,都是因缘和..
问:诸法实相如何理解?大安法师答:诸法实相是从一切现象的理体去表述诸法。诸法就是森罗万象的法,包括色法和心法,这些就是俗谛层面。俗谛层面的体性是什么,也就是它的..
问:唐朝牛头法融禅师说:‘一心有滞,诸法不通。’一旦这个心有牵缠纠葛,要谈自在解脱就难了。是这个意思吗?答:所谓‘一心’是指一个念头或一段时..
问:请问‘诸法空相’如何理解?净空法师答:‘诸法空相’的意义,就是说一切法都没有自体,都是因缘和合而现的幻相。相有,但不是真实的。真妄的定义:永恒不变的就是真;..