中华传统优秀文化有哪些内容

‘法无高下，应机者妙’。佛陀说法，善于观机逗教，应病与药；佛陀敷设八万四千法门，然而‘方便有多门，归元无二路’，一切佛法都是疗治众生身心疾病的良药，正如百川汇归..

课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之中，所以也叫功课。按瑜伽有四种念诵：即音声念诵（出声念）、金刚念诵（合口默念）、三..

佛教自身的饮食文化在其漫长的发展过程中，也在与中华饮食文化的调适和因应中完成了中国化之蜕变，体现和折射出中华文化固有的价值观、审美情趣和精神气质。可以说，佛教饮..

佛教寺院，尤其是大丛林，都有一套严格的规章制度。寺院内部行政机构分工明确。以禅宗寺院为例，大体由五大办事机构组成，即五大堂口。各堂口分别负责接待、打扫、食宿、纪..

若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。——《金刚经》抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。抄经有很多..

蔡礼旭细讲弟子规：真正教育，我们回归到原点《弟子规》。童蒙养正的经典《弟子规》，确是人类老祖先流传给后代智慧文明的宝藏。..

现代社会科技发展得太快，心灵素养跟不上，出现了浮躁、膨胀、幸福感低、抑郁等心理现象。这时我们就需要拥有健康的信仰。信仰不仅为我们界定了是非善恶的标准，更为我们指..

随皈依而行持，也就是经典中所谓的皈依戒，或皈依的学处。这种学处在《大涅槃经》中是这样讲的：皈依佛陀后，此人则为真正的居士，从此以后任何时候也不能皈依其他天神、外..

一：药师法门以读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为根本，法门殊胜。修药师法门的人切记多多帮助病苦的人，多多施药关心病人，如经所..

最近因认为家婆误入了传销组织，老公激烈地反对她，两人产生了很大的冲突与对立，老公的语言和行为里充满了片面的评判，我内心虽不认可他的处理方式，但决定袖手旁观。原因..

2020年1月1日，我在西园寺皈依了，正式确立了我的人生信仰。2020年5月，我进入了三级修学，开始学习佛法智慧。家庭生活中，目前没有太多牵挂，工作中时间又相对比较自主，..

持戒是菩提之根本，入道之要门。菩萨能持戒守戒，则获以下十种利益。所谓持戒十种利益，是名十种利益，而非十种利益也。一丶满足智愿。谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净..

佛教徒有许多的名称，名称大体上分为两大类。一类是对佛教徒的正式称呼，如比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆赛、优婆夷等。一类是对佛教徒的别称，如僧、沙门、..

老梁讲述国学大师南怀瑾也犯错误，南怀瑾对传统文化贡献！

彼诸菩萨无量无边，不可思议，算数譬喻所不能及，非佛智力，无能知者。若欲行时，宝华承足。此诸菩萨非初发意，皆久植德本。于无量百千万亿佛所，净修梵行，恒为诸佛之所称..

试说世俗文献中的佛教内容严耀中本文想谈的是利用世俗文献来了解佛教，研究佛教的问题。所谓世俗文献，简单地说，就是佛藏以外，并且是非僧侣所记录所撰写的文献。宗教是社..

关于“佛教文化”内涵问题的一点探讨杨笑天内容提要：赵朴初等老一辈佛教家生前都提到并阐释了“佛教文化”的观念，但那个时代的阐释是有那个时代的不得已的局限性的。时代..

中国文化的瓶颈与出路——以佛教文化破解历史怪圈杨笑天内容提要：近代，当中国打开国门学习西方时，所遇到的最大困惑就是文化的差异，而历史上制约中国社会长治久安的因素..

略谈佛教文化与和谐社会中国佛教文化研究所副所长、文学博士杨笑天非常感谢主办方的邀请，使我有机会向大家汇报一下对“佛教文化与和谐社会”问题的一点思考。限于时间和篇..

佛教学李富华、何梅内容简介本书第一次使用“佛教学”这一概念。表明此书是从新的角度思考和考察佛教的一种学术专著。本书论述了佛教学研究的对象、特点及研究方法；记述了..

《中华佛典集成》简介《中华佛典集成》由中国社会科学院世界宗教研究所和中国佛教协会中国佛教文化研究所的专家、学者，经过数年的整理研究编辑而成。其目的是为热心於宏扬..

生活没有十全十美，无论你做的多优秀，都不可能让所有人都满意

弘扬佛教文化与文化遗产保护——以辽宁朝阳为例华方田在挖掘、整理、弘扬传统地域文化，建设社会主义先进文化，培育民族人文精神，构建和谐社会的过程中，如何正确处理经济..