修行者,须能应对各种困难。佛陀行菩萨道时,能忍受各种苦,难行能行,难忍能忍。有的人喜强调客观因素,因其主观未能得力,主若有智慧得力,客尘烦恼自不能起。所以修行就..
问:念佛行者如何做到《观经》之回向发愿心?答:【次回向发愿心者:回向自己所修,愿生极乐之心也。莫思以我行之力、我心之贤得往生,应信依弥陀愿力之不思议,使不能往生..
云科技(网络图)1、佛教的缘起、性空、真如、佛性、法性等观念,都是永恒的真理,遍于一切时空,就像“只在此山中,云深不知处”。利用云端的观念,很容易就可以引导学佛人..
问:在科技发达的今天,有些佛友认为法本并不难得,也不太珍惜。应如何调整心态?答:俗话说:“台上一分钟,台下十年功。”做一本书、做一张光碟不容易,要付出大量的人力..
问:教界不少净业行者说念佛的人多,往生的人少,这样的知见正确吗?答:准《净土经》云:娑婆世界已有六十七亿不退菩萨,念阿弥陀佛往生,他方国土,亦复如是,往生者无量..
原标题:也说“阴阳五行”写入“科学素质基准”作者孙小淳中国科学院大学人文学院常务副院长、教授近日,科技部、中宣部发布的《中国公民科学素质基准》(以下简称《基准》)..
问:请问师父,何谓理观,为什么理观对净土的行者甚为重要?净界法师答:理观,简单的讲,就是对道理的观察,佛陀出世以后讲了很多的道理。当然天台宗的天台智者大师的大智..
问:在这个越发崇尚物质和科技的时代,是否佛教对人类社会来说可有可无?索达吉堪布:从物质发展上看,当今社会确实有翻天覆地的变化;但是,这种变化对人类是好是坏很难说..
核心提示:妙江法师,1952年生于山西省阳高县的一个佛化家庭,1968年礼大同云冈藏通法师剃度出家,1980年前往五台山,一年后受具足戒。1982年前往南京栖霞寺学习,受到茗山..
问:为什么佛经对世界的描述跟目前科技发现并不完全一致,该怎样理解?索达吉堪布:中医所认为的疾病之因,多由经络受邪及九窍壅塞所致。而西医则认为是人体细胞免疫力下降..
问:修行人该如何对待网络等现代高科技手段?索达吉堪布:有智慧的人能利用善巧方便自利利他,没有智慧的人却只能利用各种方便造作恶业。正如《宝积经》所云:“佛告迦叶,..
21世纪是个特殊的时代,飞机、高铁拉近了人们的物理距离,新媒体包含人类文化传播的基本形式,集多种功能于一身,传播方式多样,个性化的精准传播直至个人,可供不同层次的..
对话人物学诚法师---中国佛教协会新任会长。学诚法师16岁出家,23岁担任福建莆田广化寺方丈,2005年担任北京龙泉寺方丈。同时任全国政协常委、全国青联副主席、中国宗教界..
虽具信心若未断名利,终有世法危险当谨慎;虽依静处若未具出离,终有散乱危险当谨慎;虽具道相若未断慢心,终有魔障危险当谨慎;虽集护法若不具悲心,终有业倒危险当谨慎;..
《观无量寿佛经》:佛告阿难及韦提希:“下品上生者,或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典。如此愚人,多造恶法,无有惭愧,命欲终时,遇善知识,为赞大乘十二部经首题名..