《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录缘起2009年5月9日,由成都文殊院方丈上宗下性大和尚发起的“《瑜伽师地论》读书会”成立。读书会的成立缘起于2008年,四川大学唯识..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(12)现场实录上宗下性大和尚主讲第12讲时间:公历2009年11月14日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:这一次跟我定的时..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(13)现场实录上宗下性大和尚主讲第13讲时间:公历2009年11月28日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:在这个之前我就说..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(3)第3讲时间:公历2009年6月7日,农历五月四日,星期六地点:成都市文殊院后客堂学习内容:时间段应该是两个阶段,简单的分可以分..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(7)第7讲时间:公历2009年8月15日,农历六月二十五日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:因为前面我们已经谈过,这个..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(15)现场实录上宗下性大和尚主讲第十五讲时间:公历2009年12月26日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:这个课,实际上..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(14)现场实录上宗下性大和尚主讲第14讲时间:公历2009年12月12日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:上次已经说到投胎..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(9)第9讲时间:公历2009年9月19日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:云何醉?谓由依止性羸劣故,谓由依止性羸劣故者..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(2)第2讲时间:公历2009年5月23日,农历四月二十九日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:学过一次,实际上次是个开题..

《瑜伽师地论科句披寻记》读书会现场实录(16)现场实录上宗下性大和尚主讲第十六讲时间:公历2010年1月9日,星期六下午地点:成都市文殊院后客堂学习内容:刚才还在讲,这个..

南怀瑾:瑜伽师地论部分略讲!

试谈对大乘瑜伽止观的认识及体会——《解深密经·分别瑜伽品》编辑:释善白来源:闽南佛学内容提要:《解深密经·分别瑜伽品》是唯识宗唯一详细解说唯识修行实践方法的经典..

《喜足天》上师,瑜伽法,佛经,我心皈依无上胜福田,阿弥陀佛

2017年莲师法会问答(14)提问:请问上师,有些修密宗的法本,没有经过上师的灌顶是不能修的,否则就触犯戒律。那么我们每天早上修上师瑜伽时的四灌顶,与上师前亲自受灌顶有..

何为语瑜伽(资料图)语瑜伽就是通过念诵,从而将不清净的语言,转换为佛的语言。真正胜义谛的咒,不是声音、文字、语言与符号,而是心的本性光明如来藏。我们平时念诵的咒语..

姚庭若说:如果一个人能保持一生的节操,不造淫业,这也只是完成了自己一人一身的人格和事业,哪里比得上一劝十,十劝百,百劝千,将这些戒淫劝善的善书、嘉言,永久地流传..

上师瑜伽是大圆满里开悟见性的一个方法。修上师瑜伽,要将上师视为佛,并强调将上师视为法身佛。其实其他密法里也有视上师为佛的要求,但是主要为色身佛。比如上师为观音菩..

请问师父现在练的瑜伽功和佛法有什么关系?谢谢您。明证法师答:瑜伽练初级层次就是练身体,让身体变得非常柔软,柔软到远远超过一般人,一般人的身体很僵硬,练瑜伽的人身..

在做上师瑜伽的观修时,我是这样观修的:与莲师无二无别的上师坐在莲花上,全身放光,此时各道众生,随着我的唱诵,慢慢的聚集在一起,在上师的法身中聆听;后面在上师融入..

120岁印度僧侣畅谈长生之道,在于不碰女色和香料,而且天天练瑜伽。台湾“中央社”网站援引新德里电视台(NDTV)网站的报道称,根据席瓦南达(SwamiSivananda)护照,他出..

可悲呀众生,从无始劫以来,就一直在六道里面轮回,一直在胎生、卵生、湿生、化生里面打滚。没有人可救助,没有人可皈依。没有依靠、没有托付。好像失去父母的孤儿,好像丧..

祈请师尊之法体!加持穷儿得住于深山之地。亲人不知我的快乐,仇人不觉我的痛苦,若能死于崖洞此地的话,我瑜伽行者感到心满意足。朋友不知我的衰老,妹妹不觉我的生病,若..

顶礼上师玛尔巴足!善者施主的积福中,具足成办二利的缘起。难得易失的此身,与食物相遇而获得健康。辽阔田地的精华,及天空降下的甘露二者,是利益众生的缘起,缘起的要义..

顶礼一切尊师祈请具有恩德者徒儿祈请的鼓励下,我唱一唱中阴之道歌。三界轮回的众生,及证得涅磐的佛陀,在万物本性之中是一体,这就是见之中阴。各种出现的红白,及无法可..

儿女、妻子以及颜面这三者,是瑜伽士的束缚。财物、用品以及名利这三者,是瑜伽士的障碍。亲人、弟子以及施主这三者,是瑜伽士的推迟。饮酒、睡眠以及疲累这三者,是瑜伽士..

见为空性之智慧,修为光明无执著,行为无贪而恒常,果为无垢赤裸裸。空性智慧之见,有危险会偏入于仅仅口头上的见地之中,对真义上没有生起定解之心的话,空话无法让你获得..

如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,..

南无阿弥陀佛

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