空中，落叶飘零;眼前，秋风凝霜。一位秀才问禅师：“此情此景，人生当作何感悟?”禅师淡淡说道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”诚然，花开花落自有规律不受人左右。而人无法..
济公和尚说：“一生都是修来的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜处失便宜，贪什么？食过三寸成何物，馋什么？死后一文带不去，悭什么？举头三尺有神明，欺什么？荣..
我们能够进入佛法的大门，是因为每个人生命中都有一些过人的品质，这些品质都是有所偏向的。而佛陀具足了智慧、慈悲，也具足了力量。佛法的根本是清净，我们凡夫相对来讲不..
事情来了，我们用心去感知、观照，清净地去做好，把所有的事，前因后果交待得清清楚楚，把事情做得圆圆满满的。做完了以后呢，就像云一样飞走了，飞到哪里去了呢？不知哪里..
佛教里有这样一个咒语——六字大明咒，学佛人都知道，它是大慈大悲观世音菩萨的心咒，有着菩萨的不可思议的加持功德。今天让我们一起学习了解六字大明咒，揭开它的神秘面纱..
我们看总结。是什么样的力量让整个轮回会相续呢？汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。唯杀盗淫三为根..
打坐时我的注意力时不时地回到怎样回答这些问题：什么是自心注意力?因为我平常练习“没有焦点”的禅坐，简单说就是觉知到焦点就放掉，但这个问题总是放不掉，所以明显能感..
我问佛：人生为何那么多不如意？佛说：缘起缘落，缘生缘灭，万象皆为心造。不如意的不是人生，是你的心。我问佛：为何有那么多的放不下？佛说：不是放不下，只是因缘未到。..
《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人..
第一句话：不要盘算太多，要顺其自然。“机关算尽，反算了卿卿性命”。一个人如果盘算太多，想得太多，心越急，就越得不到回报，到头来一场空。有一种活法叫“顺其自然”。..
居家八法是针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的..
问：顶礼法师，也有一种说法，单持佛号力量小，兼持咒语力量大，这是怎么回事儿？谢谢法师。宏海法师答：我要问一下，这个谁说的呀？我没有在经典里面看过有这样的说法，也..
问：人是怎样往生的？圣空法师答：他问人是怎样往生的，大家说人是怎样往生的，有谁知道？问你们，你们来到横山寺是怎么来的，活着来的还是死了来的？（众答：活着来的！）..
我们南普陀学院，有个沙弥刚出家时，我告诉他：‘沙弥十戒中的最后一条“不持生像金银宝物戒”，你能不能持？不能持就方便好了！’因为在中国的情况，要持这一条戒是很难的..
修行只在修自心，自心深处有佛尊，离心无佛，离心无法。戒定慧，六度万行，众生心性的醒悟，都是将来诸佛。★心觉：悉数地步，源于心觉，心有悉数有，心空悉数空；心迷悉..
何况广闻是经，若教人闻，若自持，若教人持，若自书，若教人书，若以华、香、璎珞、幢幡、缯盖、香油、酥灯供养经卷，是人功德，无量无边，能生一切种智。闻持，就是前面的..
无论是人类仍是其他动物，都有一个一同的天资：离苦得乐，都希望远离痛苦，获得安泰。一个人心里的力气，主要从离苦得乐的天资中生出来。你对苦的感触越深，压力越大，危机..
我们寻找佛法中般若，在黑暗里寻找最初的光芒，在光芒里寻找最初的智慧，在智慧里寻找最初的宁静！有一天，佛带着弟子舍利弗来到祇桓，在那里歇脚。午后四时左右，佛和舍利..
佛教认为人过世之后，是依四种原则决定他的去处。一是【随重往生】，随他生前所做善恶诸业中最重大的，先去受报；二是【随习往生】，随他平日最难革除的习气，而到同类相引..
心是一切生命的本体，是心主宰着世界的生灭变易。人的死亡是身体的败坏，身体只是因缘和合的物质，但是真心永远不死，轮回中受生受报的是我们的心识作用。所以，是心在十法..
持至一心不乱，实相妙理，全体显现。西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。《与徐福贤女士书》你能够念到一心不..
原野苍茫，道路漫长，烈日炎炎，热风吹拂。为了弘扬宇宙人生的真谛，佛陀率领着一千二百五十名比丘，在两千五百年前的印度大地上不停地游化。这些光头赤脚的出家人艰苦跋涉..
【设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。】设我得佛，在极乐世界的天人，他的色身所受用的快乐，假设比不上漏尽比丘，则不取正觉。漏尽比丘，漏指的是..
李厚霖：如果你坐在我这个位置上，你也会变得晚上睡不着觉，要感谢我的信仰帮助缓解，让我获得内心的平静与力量。李厚霖是一位眼光独到的商业奇才，他对钻石行业的发展前景..
得有个信心，有个长远心，有个坚固心，自己选择一个法门，一生在这修行，不能今天在这弄弄，明天在那儿弄弄，不觉就老了，一老啥也不行了。一定要有个主宰，不要光听别人说..
【复有多颂，成立如是无分别智：鬼傍生人天，各随其所应，等事心异故，许义非真实。】这一段是说明唯识无义的道理。讲？到六道里面有四种众生：第一个是饿鬼道；第二个是畜..
你必须把你净土的功德跟佛号连结在一起！诸位知道这是什么意思吗？把你未来的功德，跟佛号连在一起。你希望你来生没有病痛，你要发这个愿：我希望到极乐世界没有病痛。为什..
一个菩萨的转变，他的转变是全面性的转变，色受想行识五蕴的转变。这个转变的过程，有一个很重要的道理我们必须要知道，就是所有生命的转变，从大乘的角度要二个条件：第一..
应该怎么改造我们内心世界呢？我们应该要成就三种力量：第一个，你要有誓愿力，就是菩提心。我们必须在生命当中，确定一个你人生努力的目标。为什么要有一个目标呢？要知道..
相关文章
推荐文章