广东徐闻真武寺2011年农历4月十七至二十四佛七仁焕法师开示(二十三上午)坚持走人间佛教之路今天早上我想跟大家谈谈生命的道理。我刚开始学佛的时候都不知道佛教是做什么的..

广东化州南山寺2011年农历七月念佛七法会(初七上午)人间佛教的理念我们讲一讲人间佛教的理念。现在有一些人,非常反对人间佛教。原始佛教并不是没有一点作用,它的作用是以..

人间佛教的释经学危机吕凯文一言之,「人间佛教释经学的危机」主要呈现于:传统佛教经典里的重要教法或那些原先可能用来润饰重要教法的神话、地理观与宇宙观等次要性的辅助..

人间佛教的生活第一篇四恩总报一、四恩总报的意义经云:“诸法因缘生,诸法因缘灭。”在这因缘和合的世间,万事万物都有它存在的因缘条件。以人类生存的条件来说,父母生养..

《坛经》中人间佛教思想对中国佛教发展的影响高振农《六祖坛经》,亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》,为禅宗六祖慧能所说,弟子法海集录。中国佛教着作被尊称为“经..

人心衍慈法师端午节在杭州,与信众们过节,斋席间听到有些言谈,说现在的人心,只要有利可图,即使违背良心,也会不顾一切去做。之前为了赚钱,不顾他人之健康,制造有毒奶..

从往生净土到人间净土黄国达在中国佛教里,净土是很重要的思想,以《阿弥陀经》、《无量寿经》为中心,持名念佛,死后往生西方极乐世界净土观,几乎可说是一枝独秀,可是在..

佛法的判摄与抉择——兼谈印顺导师人间佛教的理念黄国达现代人学佛常会遇到一个困扰的问题:在某一个机缘下,听到老师、法师的说法、或看到一本佛书而进入佛法,但是当他接..

人间佛教与止观禅修黄国达最近,有些人对“人间佛教”的思想提出一些批评的意见,认为人间佛教的推动者过份偏重于慈善公益等社会关怀的活动,忽略断烦恼、了生死、开悟证果..

印顺导师“人间佛教”之菩萨观及道次第初探吕胜强提要本文可说是拙作〈人菩萨行的理论与实践〉(一九九九年十月发表于“人间佛教薪火相传学术研讨会”)的续篇,目的仍为:阐..

人间佛教的推广教育吕胜强本文为笔者个人成长及参与人间佛教团体草创的经验,所涵盖的也仅是「人间佛教」推广教育的一个面向,不尽然能阐发印公导师「人间佛教」的全貌,请..

禅:直指人心的管理学(三)吴甘霖经过这么多年做培训的经验,我觉得团队要建设得好,有一个十分重要的关键:“只有适当放弃自我,才能实现更好的自我。”从禅宗的智慧中,就..

禅:直指人心的管理学(五)吴甘霖从“生活在别处”到“活在当下”净慧大师有句名言:“成功的秘诀就是不要放弃每一个当下。既然迷惑是在当下,解除迷惑的方法——禅,也在当..

禅:直指人心的管理学(二)吴甘霖二、在逆境中开发心灵一次,我和一位远方来的僧人去拜访中国佛教协会副会长、秘书长学诚大和尚。学诚大和尚曾讲过这么一句著名的格言:“棉..

禅:直指人心的管理学(四)吴甘霖第二单元:管理者心灵的自我修炼禅宗管理学格外值得我们重视的第二点,就是管理者心灵的自我修炼。我信奉这么一个理念:“管好心灵才能管好..

禅:直指人心的管理学(一)吴甘霖第一单元:禅宗管理学的四大魅力什么是管理?通俗地说,就是管好人,理好事。而且,管人往往是管事的前提。那么,管人最关键的点在哪里呢?在..

实践人间佛教思想的楷模——纪念真禅法师圆寂十周年中国社会科学院世界宗教研究所教授杨曾文10年前11月中旬,我应邀到上海出席祝贺玉佛寺方丈真禅长老法师八十寿辰的盛大庆..

人间凈土的社会意义第一届凈土会议论文南京金陵刻经处肖永明从原始佛教阿含经中已经涉及到的弥勒兜率内院凈土,到大乘佛教经典频繁宣说的阿弥陀佛西方极乐世界凈土、药师佛..

大乘人间佛教与经典文化教育吕建福学佛法的人,读尽千经万论,若不深解人生佛教,也等于“买椟还珠”!——太虚大师一、人间佛教之“大乘人间”义“人间佛教”自太虚大师的..

《金刚经》的实践-建立人间净土梁乃崇教授【作者简介】梁乃崇教授,原为中央研究院物理研究所研究员及清华大学物理系合聘教授。师承圆觉宗华藏上师,深心修持,体悟自性,..

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做人要掌握这种读心术,与人交往不再头疼,帮你看透人心!

人间的佛教提倡“人间佛教”的逻辑及其意义周齐这个讨论会实际是个push,迫使着去尝试条理一下一个一直想清理的问题线索。这个问题是:本就是此世人间的佛教,为什么还要特..

弥勒菩萨与人间净土(编按:2010年8月12日上午,宽运法师一行参访了浙江奉化雪窦寺,与该寺方丈怡藏法师亲切交流,探讨弥勒净土文化与现代丛林管理及思路改革诸问题;有关行..

好听的佛教歌曲《唯德动天》芳香人间

李娜这首《人间终有真情在》太经典了,唱的这般感人肺腑,听哭了

感恩佛诞节──纪念佛陀降生人间二五五五年佛陀是一代圣哲与觉者。他以人间为道场,以生活为实践,以身作则,身体力行,身教言传,有如中国的孔子,是人间正法的导师。他出..

南无阿弥陀佛

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