姻缘指的是什么意思

经常听出家人口中念到：“南无阿弥陀佛”，这句话虽然许多人都是耳熟能详，但是真正理解其中意思的倒是不多。那么佛经中“南无阿弥陀佛”到底是什么意思呢？翻译出来终于懂..

欢喜(佛教解释)欢喜，佛教术语，梵语pramudita，巴利语pamudita。音译波牟提陀。即接于顺情之境而感身心喜悦;亦特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号，而心生欢悦，乃至信受奉行..

比丘(佛教解释)比丘，佛教指和尚。梵bhiksu。比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。云冈石窟藏品基本信..

世尊(佛教解释)佛陀十号之一，《四十二章经》：“尔时世尊既成道已，作是思维。”佛无论在世、出世间都尊贵，所以叫“世尊”。别号就叫“三界独尊号”。释义隋慧远《无量寿..

大雄宝殿人们常说：“无事不登三宝殿”。无事不登三宝殿说法从何而来?是什么意思?三宝殿指的是哪里?“无事不登三宝殿”是指佛教寺庙中有礼拜、供养等法事方入佛殿，无事不..

一信徒问师：师父好，世人都非常重视感情，而佛法里则说对一切都不要执著，对感情也不要执著，但是这样的人在世人看来却少了一些人情味，我们该如何处理好这方面的关系?师..

内相的皈依，三根本为所皈依之处。在金刚乘中，内相的皈依，三根本为所皈依之处。上师、本尊、空行三根本中，修行加持的根本是上师，修行成就的根本是本尊，修行事业的根本..

三十七道品指的是什么?三十七道品也称为三十七菩提分法，是四圣谛中道谛的详细分解，总共有七类三十七项，是佛教修行的基本内容，也是帮助众生获得解脱与开悟的基础。这七..

一信徒问师：师父，我知道佛教里有好多咒语，这些咒语是什么意思?怎么来理解呢?师答：在佛教传统中，咒语是不翻译的。只是用来一心念诵的。从佛教的教义上来解释，真言秘咒..

问:南无阿弥陀佛顶礼师父请问师父在念佛祈愿单上写四生九有是什么意思请师父开示你南无阿弥陀佛智随法师答:南无阿弥陀佛:四生九有代指一切众生。四生即胎卵湿化。九有即三..

“三生有幸”指的是哪“三生”?“三生”指前生、今生、后生。前生，又作“前世”、“宿世”，即过去的生涯;今生，又作“现世”、“现生”，即现在的生涯;后生，又作“后世..

三生(资料图)“三生”指前生、今生、后生。前生，又作“前世”、“宿世”，即过去的生涯;今生，又作“现世”、“现生”，即现在的生涯;后生，又作“后世”、“来世”、“来..

八字、命运不好的人如何求得好姻缘?人生世间，父母，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生..

一信徒问师：师父，请问藏传佛教讲的“与本尊相应”是个什么意思呢?恳请您慈悲开示。师答：如果你是一个密乘的修行者，你的上师就会叫你观想一尊佛，或者菩萨，诵持与他们..

一信徒问师：师父，您能给我们解释一下什么是“心能转物，则同如来”这句话的意思吗?顶礼师父。师答：我们学佛就要把一切看作是佛的示现。比如我们拜观世音菩萨，就要把一..

因缘果报缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身..

摘自《55届楞严法会》答：在这里头放焰口，是超度这一方的众生，超度我们的冤亲债主六亲眷属，外边点灯是开智慧，照亮三千大千世界，它吃饱喝足听明白了，随着智慧光明好走..

摘自《55届楞严法会》答：爱恨不是错，是因果。但是爱完了就放下，恨完了就放下。爱到极处，它的体现就是恨，所以爱为生死之根本。情为何物，生死以身相许，让人生死、让人..

圣僧”在大乘佛法里指的是几地菩萨?有人问“圣僧”在大乘佛法里指的是登地菩萨以上?是几地菩萨?“再来人”指的是几地菩萨?诸位善士!佛教以三宝为中心，所谓三宝，即是佛、..

“如是我闻”是什么意思?“如是我闻”，译成白话就是“我听到的情况是这样的”。细心的居士会发现，在几乎每部佛经的开头我们都能见到这四个字。那么到底为什么要用这四个..

如何理解佛教说的放下?(资料图)放下，是指把握着、提着或负载着的物件从高处放到低处或者是搁置;停止进行。放下，现在不单单指行为上的放下，更多的是指心灵上的放下。佛教..

我们依循佛法，作为究竟解脱的正道以依止的外相来看，佛法僧三宝是我们皈依的对境。佛的法、报、化三身中，其中报身和化身，两者合称为色身。他们所弘扬传下来的法是佛法;..

问：如今的社会，大部分剩下，大龄剩男、剩女越来越多，我今年已经三十一岁了，已算大龄剩女了，整天面对父母的催促，为此自己心中也很痛苦，请法师开示，婚姻中的因缘。海..

1.问：我刚刚接触佛法，听了佛号以后会泪流满面，这是为什么呢?答：这个感应，这就是征兆。征兆就是看到山那边冒烟了，就知道起火了。这个征兆说明你跟佛很相应了。信众：..

---------摘自《佛教仪规入门》第十讲：随众过堂二、食存「五观」：(1)计功多少，量彼来处—吃饭时，当观饭菜来之不易，从农夫竭力躬耕，粒粒辛苦。众施主功劳，我今安坐受..