增长权势 改善人际 善获姻缘的怀业最胜本尊

在诸多怀爱本尊中，最为著名和具力者，莫过于至尊薄伽梵母咕汝咕列（ཀུ་རུ་ཀུལླེ།），在汉译中一般称之为作明佛母或智行佛母。至尊作明佛母本为萨迦不出院墙的“十三金法”之一，极具速疾加持力。功德遍摄三界、自在任运，故有“三界自在空行母”之名。在世间上能令修持者迅速获得权势、姻缘、财富等等，一切人际关系上的成就；在出世间上更是能令行者迅速圆满福慧资粮，摄集诸佛加持，获得无别作明佛母的正等觉果位。

作明佛母出自之续典，为《喜金刚根本续王》（ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ），在此续中仅略提及左明佛母之生起法。如宋译之此续《大悲空智金刚大教王经》卷三所叙：

略说酤罗菩萨于诸众生。速疾成就信爱之法。从纥哩字观想本尊。红色四臂手执弓箭。持优钵罗华及莲华钩。如是观想于三界中而为信爱。

如此之简略章句实为蕴含作明佛母修持的广大法藏含义，但未得到传承加持，不具智慧者并不能开显其中的深奥含义，因此此法的传承并未在人间得以弘传。但至尊作明佛母慈悲摄受有情，以特殊的因缘，将此法传承至人间。

在印度有一位国王，名俱生乐（亨杰洛巴 ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པ།），妃子众多，财富势力广大。因此时长冷落他的王后，王后遂遣宫女去求取能怀摄国王之法。宫女在集市上见到一位肤色赤红的女人，向她求教，女人给了宫女一份食物说：“令要怀摄者吃下这食物，即可满愿。”宫女将此食物交给王后，王后心想此等来历不明的食物让国王吃下，恐怕不当。于是将食物丢弃在湖中，被湖中的龙王吃下。

龙王吃了这食物，对王后生起了极大的爱乐之心，遂化为国王的形象，与王后相会。不久国王发现王后有了身孕，但自己并未亲近，大怒要惩戒王后，王后遂将此事与国王道明原委。国王心想这必然就是续中所说作明佛母的显现，于是找到女人，匍匐在地，握住双足，求取加持，作明佛母遂显现本尊天身，将此法的灌顶传承与教授赐予国王。国王获得了自在任运的殊胜成就，将此法传于金刚座师（多杰滇巴རྡོ་རྗེ་གདན་པ），金刚座师传于巴哩译师（ བ་རི་ལོ་ཙཱ），巴哩译师将此法传于萨迦昆氏，成为萨迦不共的“金法”。后传至各个教派。

至尊作明佛母具足不共生起、圆满二次第理趣。

在生起次第中，安住于与至尊母无别之本尊慢中，具足三目，彻见空性，观察一切诸法实相慧，手中执持任运自在摄取一切有情之红莲弓箭，及勾召三界福运之勾，捆缚众生妄想之索。如此能怀摄一切之形象上，又有殊胜不可思议的摄集世出世间一切轮涅精华的持咒要窍。

在圆满次第中，具足喜金刚教授中开展五轮、引生顺逆四喜，成证轮涅无别，最胜大乐性的殊胜教授。

如此不可思议之法，若具缘求取，善加修持，必然可获得统御三界有情之成就。据传，萨迦五祖八思巴大师，即以此法能怀摄忽必烈汗，成为吐蕃之主。

若有从事销售、公关等关系型工作；或苦于人际关系不佳，不善交往；或身为领导，需统摄部下；或单身求偶不得佳缘；或家人不睦，邻里不和，总之一切人际关系之问题，由修此法，皆可得到极大之改善，真实不虚。