马上又到了一年一度的愚人节,愚人节是西方的节日，以欺骗人使人上当受骗为乐趣！在佛法之中属于违犯妄语戒律，是虚妄不实的言语。在今天来说，我们的世界，我们的社会，确..
菩萨(梵语bodhisatta)之八种报因，因此而得八种果报。何等为八种因果呢？叙述如下：(一)寿因寿果：寿即寿命。不杀物命，无伤害心，称为寿因；因此而长寿住世，则称寿果。(..
菩萨(梵语bodhisatta)之八种报因，因此而得八种果报。何等为八种因果呢？叙述如下：(一)寿因寿果：寿即寿命。不杀物命，无伤害心，称为寿因；因此而长寿住世，则称寿果。(..
佛教里，性有三种：善、恶、无记。“善有善报，恶有恶报”，不是佛教的表述。佛教里，准确讲，没有“善报”这个词。“善”开头的诸词条，和报应相关的有：“善不受报”、“..
请问，那样坏的人今生造了巨大的恶业，他这样的人前世这么能造这么巨大的善业？看看现实中那些穷凶极恶，动不动就一言不合杀人或者为黑帮杀人抢夺利益的人，他们今生会造什..
又今之提倡佛学，须注重于净土法门，及因果报应。并令入社之人，各各戒杀护生，各各善教儿女。国之荒乱，由乏贤人，其源由家无善教而始。而家庭之教，母教更为要紧，故教女..
不论是古今中外，所有一切众生都希求的;人人都希求，可是未必人人都能够得到。我们看看现前的社会，夫妻不和，为什么会不和？这里面还有一个重大的因素，就是被第三者挑拨..
我们平时做任何事、说任何话之前都要想一想，都要高度提醒自己：“三思而后行”。对于自己所说的话、所做的事都要非常小心、非常谨慎。不要总是说“没事、没事、没事”，“..
不论是古今中外，所有一切众生都希求的;人人都希求，可是未必人人都能够得到。我们看看现前的社会，夫妻不和，为什么会不和?这里面还有一个重大的因素，就是被第三者挑拨，..
通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、..
诸法之性是空的，万法为什么皆空?为什么因果不空?如果你明白万法皆空，你就证到了法性，证到了法性你就证得了无生法忍，你就能起用你的法身。当一个人能起用自己法身的时候..
这是我看到的一本小册子，内中记录了一个通灵人所看到的不同疾病患者的疾病来历，希望能对大家观察自己的病因有所帮助。这个人所看到的事实，是我们没有天眼功夫的人所看不..
有人问：佛菩萨还受不受因果报应呢？这个问题，过去百丈大师遇到老狐狸，老狐狸问，“大修行人还落不落因果？”跟你问的话意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说法的法师，..
因果的四种形式，分别是：一、动机善，手段恶;二、动机恶，手段善;三、动机恶，手段恶;四、动机善，手段善。第一种：动机善，手段恶举两个例子方便大家理解：比如为了供养..
生命中，总有一些不由自主的远离，在不经意间，沦为回不去的过往。匆匆老去的，从来都不是风景，而是离人。人生，总是有那么一些人，在你最在乎的时候，他不在乎；总是有那..
学佛的人，大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问：我们对因果究竟信到什么程度？是“深信不疑”的“信”，还是“宁信其有，不信其无”式的信呢？对于学佛者而言，深信业..
万法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。这句话是方便说。因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。这里讲的一..
依佛经记载，常犯邪淫者，得下列苦报：1、常虑被杀，2、夫妇不睦，3、恶增善减，4、妻子孤寡，5、财产日耗，6、恶事被疑，7、亲友诽谤，8、广结冤家，9、死入地狱，10、妻..
出轨的人都会自尝苦果的，这就是报应。而佛教里所说的报应都是不存在的，而是自然现象，那些违背自然的人必然受到大自然规律的报应。出轨玩女人的男人在佛教叫做邪淫，与杀..
近年，一些信众和游客为求功德，热衷烧高香、大香、粗香，烧大把香，使得寺院烟尘弥漫，熏染了殿堂佛像，且隐藏火灾隐患。诸多乱象让佛教界深感忧虑。从佛学角度说，“香”..
大修行者有大福报，大修行者有大功德。比如：一个修行者向佛菩萨祈求一个孩子，“便生福德智慧之男”或“生端庄有相之女”。这孩子的福报，也并不是父母的赐予，而是过去世..
业报有决定性、增殖性、无错乱性、不坏性等四个特点：(1)决定性。是同类因感同类果，如种瓜得瓜，种豆得豆。行善得善报，行恶得恶报。(2)增殖性。如一粒树种可以长成参天大..
修行中出现表面上善恶果报不相应的原因，主要有三个。1.来自魔王眷属的干扰第一个原因，当你修持精进，快要成就的时候，一定会有魔王眷属的干扰。要知道，佛教的祖师大德曾..
●世间的事情就像水中的波纹一样，一波未平，一波又起，怎么忙也忙不完。在不知道所以然的忙碌中，青春的容颜很快布满了皱纹，挺拔的身躯转眼成为佝偻，在苍老和死亡来临的..
每一位众生的一切冤亲债主(业力)，都是自己累世久远劫以来的心境和行为衍生出来的。1.盛怒结冤，言语伤人谚语常说：暴怒伤人伤己，我们在盛怒之下发脾气，伤害别人，往往言..
《杂宝藏经》以善光公主为例：浅释“旺夫、旺妻，克夫、克妻”之因果缘起。波斯匿王有一个公主，名叫善光。她长得不但端正，而且聪明伶俐，所以皇宫里每一个人都非常敬爱她..
有人说了，好有好报，恶有恶报，任何事情都是有因有果，因中有果，果中有因，但是你做恶了，最终伤害的还是自己。所以在《四十二章经》里说了，“恶还本身”啊。这里头佛说..
我经常会遇到一些人跟我抱怨说：“某某人一生做尽坏事，可身体却越来越好，日子也越过越顺。而我经常与人为善、帮助别人，做过很多好事，还专心念佛，却一点好结果也没有，..
有人闻佛道。守大仁慈。以恶来。以善往。故来骂。佛默然不答愍之。痴冥狂愚使然。骂止问曰。子以礼从人。其人不纳。实礼如之乎。曰持归。今子骂我。我亦不纳。子自持归。祸..
生活中，很多人经常会不由自主地说出抱怨的话。其实，所有的怨语，不管是自怨自怜，还是抱怨别人，在佛门里，都被称为恶语，都属于嗔心所致。常常抱怨的人，实际上是在损害..
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