因果报应是科学还是迷信

灵阳寺2009年农历三月念佛七法会(三月初四下午)佛法是无上的科学感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！我曾经反复讲过多次：佛法是无..

灵阳寺2009年农历三月念佛七法会(三月初六下午)科学与迷信感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！我们这几天有缘分集会在一起接受六字..

一、礼佛入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒说我们是拜偶像、是迷信。其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处..

法师开示之《科学家肯定灵魂确实是有》

广东化州南山寺2009-4-14至4-21念佛七法会(4-17下午)佛教的科学性感恩常住三宝慈悲、感恩诸位法师慈悲、感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！下面讲一讲佛教的科学性。首..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-18上午)佛教是科学之母灾难都是来自人类的贪、嗔、痴。贪欲就是矛盾的起因，嗔恨就使灾难爆发，愚痴就使灾难不断。要挽救灾..

科学家到底如何看待宗教?魏德东开栏的话位于美国德克萨斯州韦科市的贝勒大学，是全球最大的由基督教浸信会主办的大学。2004年，贝勒大学邀请着名宗教社会学家罗德尼·斯达..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十六上午)要有科学的信仰今天我等大众有缘集会在这个地方，一者是上林寺住持和尚静定法师的慈悲，没有他的发心就没有..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十六下午)什么是科学的信仰大家是为着信仰而来到佛七法会，你们的到来，一是有共同的善根而来到这里，二是为创造未来..

佛教与中国科学技术中国佛学院讲师道坚(一)佛教与医药卫生学佛教医药学属于五明之一的医方明，佛典《增一阿含经》卷十二、《金光明经》卷三《除病品》、《法华经》卷五《良..

佛教对中国文学艺术及科学技术的贡献中国佛学院讲师道坚一佛教与中国文学佛教为中国文学带来了新的文体，新的意境，新的命意遣词方法，也就是带来了形式和内容两方面的重大..

佛教与科学·哲学张曼涛编辑旨趣一、佛教与科学，在现代中国来说，甚至在整个亚洲来说，是一个大问题。自西风东渐，冲激亚洲文化最大的，便是所谓现代科学。科学，一度成为..

科学与佛学的磨合高立科学作为一门真正的学问是文艺复兴后的几个世纪里逐渐成长起来的，它成长的过程就是对世界由点到线、由线到面的认识过程，曾经一时，我们立足于科学的..

迷信·正信与实信越尘“信为道源功德母”，学佛的人都知道。不光佛法，世上哪件不相信的事人肯去做？不过信有对错，信得对无量功德由此生；信得不对无数障碍随之起。现代人..

梁师新加坡演讲：佛学与科学的异同时间：2004年6月5日地点：新加坡滨海城港丽大酒店二楼会议厅(新加坡书展)纪录：张春美整理：周雅容、汪义丽※从小就想追求真理，因而选择..

佛学与科学的交会时间：2008年9月6日上午地点：美国˙圣荷西˙闻思修居士林主讲：梁乃崇教授纪录：张春美整理：周雅容；黄宁静※寻寻觅觅，只为真理我回想自己，从小开始就..

慧远及其因果报应说周齐慧远是我国东晋时的著名高僧，是东晋后期南方的佛教领袖，是中国佛教发展史上的一个重要人物。据《高僧传·慧远传》说，慧远俗姓贾，雁门楼烦人(今..

如何认识佛教?(上)－－佛学与科学的关系引言现今社会上许多人对佛教都不太了解佛教，甚至是误解；其实佛教比科学更科学，比哲学更哲学，比心理学更能深入分析人心。古今中..

香巴噶举是生命科学◎田川：您如何评价香巴噶举？香巴噶举真实的历史面貌是怎么样的？为什么上千年来，香巴噶举的教法殊胜无比，却总是默默无闻？●雪漠：跟其他宗教相比，..

科学家发现，大脑中隐藏着成为天才的秘密模式，居然和佛教不谋而合

问：请问法师，应如何看待因果报应？悟妙法师：经云：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”。世俗现象层面因果不虚，种瓜得瓜、种豆得豆，善有善报、恶有恶..

《弘明集》中因果报应论争述评编辑：刘立夫来源：闽南佛学因果报应说是佛教的一个基本教义。在印度佛教中，它常常被称为业报轮回说。汉魏以来，随着佛教的不断流传，业报轮..