一阐提是什么意思


 yī chǎn tí 无善根、不信佛法的人。

一阐提系梵语梵icchantika(或梵ecchantika)的汉译音译(根据梵语读音的翻译 icchantika也是根据梵文读音的拼写 真正的梵文写法是印度古代天城字体),Icchantika其梵文字根为√iS,乃“希求、欲乐”之意;现在分词为icchat,强干变化为icchant,加上名词构成音ika形成icchantika,意谓:“现在正欲求者。,亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦。或意译为“断善根”或“信不具”。「一阐」名信,「提」名不具,信不具故,名一阐提。

四、因缘观善根发相:因缘观中,亦有三种善根发相:三世十二因缘、果报十二因缘、一念十二因缘的善根发相。(一)三世十因缘善根发相:在欲界、未到地定静定心中,忽然觉俉心..

内善根发相时的根本定修学禅定的人,善于修止观的缘故,端身正坐,使身心调适,妄念止息,就会慢慢进入定中,而引发欲界定及未到地定。因有此根本定故,随所修观法,起诸内..

内善根发相内善根发相,即修习各种禅法的人,所开发证得的善根之相。本来禅定法门无量,所开发的内善根发相,也是无量相。就欲界、未到地定而言,内善根发相可通各种禅定三..

内善根发相时的十六触十六触,是身心由粗转细的自调过程中,出现的感觉现象。每一个人在修行过程中,只要身心专注寂净,生活简单,在入初禅前,一定会出现的自调变化。行人..

三、慈心观善根发相:慈心观善根发相可以区分为:(一)众生缘慈发相:于欲界、未到地定的静定心中,忽然发动宿世善根,起慈悲愍念众生的心,先见亲人得乐之相,而发定境,心..

修止观时的外善根发相修习禅定中,由此止观的应用得法,能让身心调和;因身心的调和,随所专注的所缘境不同,就会产生一些身心的变化,行人必须善加捡别,方能在禅定中有所..

净空法师:今人刻薄、浮躁,没有三年五载,信佛的信心不能建立。

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净空法师:信佛念佛的目标没有确定,你是盲修瞎练。

净空法师:学佛,信佛真的能减轻压力、调适身心吗?

不可少善根福德因缘得生彼国正如法师开示念佛一声,罪灭河沙;念佛一声,福增无量。觉得自己罪业深重就赶紧念佛。通过念佛,罪障消灭,冤业消除,身心安乐自在。罪障消灭,..

全国疯狂崇信佛教,无意之间推动了印刷术的发展!

曾仕强:信佛教信到最后死掉了,那你还要不要信?一句话讲完了!

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净空法师:要是用疑惑心信佛,你啥也得不到。怎么也成不了佛!

原文:今见好心出家在家四众,多是好高务远,不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄,今生未遇通人。汝于净土虽有微信,然不明净土理致,又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与..

净空法师:有人不会发菩提心,不知道怎样学佛,信佛怎么办?

净空法师:不肯接受,不信佛,佛菩萨天天住你家也救不了你。

净空法师:信佛要真信呀!念佛起步要是有怀疑,这一生就完了。

信佛·学法·敬僧——修行的万古明灯10.5.17传喜法师开示师父:现在我们受的教育都是追求外在的,然后社会也形成一种风气,就是你人生的价值就是体现在你拥有上。所以这样..

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