修行人的气质很特殊

问：修行人应“随顺众生”，这是否意味着，佛法修行人应尽量按照当地的风俗习惯来生活?索达吉堪布：世间习俗大多是随分别恶念而转的邪法，并无真实合理性可言。现在人们共..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：很虔诚不识字该怎么办？成佛跟识字也没关系。楞严咒楞严咒，楞半年十个和尚九个漏，你让老太太不识字去念楞严咒，这一咒完了，烦恼..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：愿力，是为大众；欲望，是为自己。有没有区别，一目了然。愿力，你为别人，属于正知、正见、正觉；欲望，为自己，属于无明，属于业..

问：对世间大多数人而言，福报大小体现在财富、名声、地位和健康等方面的不同，修行人对于福报多寡应如何衡量?索达吉堪布：佛经中讲，人的福报是有差别的，有福报的人不管..

一信徒问师：师父，作为一个修行人，我们立足社会，应该有自己的坚守，起码不说假话，不做坏事，这是我们的底线，可是在如今的社会环境中，想不说假话，不做坏事也不是一件..

一信徒问师：师父，一个修行人可否同时修几个法门?其实，很多修行人在正式拜师之前，都很迷茫。师答：刚刚看到一个故事，分享给你。有个骑士非常喜欢骑马，无论白马，还是..

一信徒问师：师父，修行的人不重名利，淡泊宁静，与世无争，那为啥还要精进地学习呢?师答：修行人可以不为赚钱、出名活着，但一定要珍惜时间、珍惜青春、珍惜生命，让人生..

问：无数人终身从事的种种事业，都是看得见摸得着的，也能为大众带来很多利益和安乐，为什么出家修行人要舍离这一切?索达吉堪布：三界中的一切有为法，皆不离无常的本性，..

问：一般人遇到身心上的痛苦，都难以接受，倍受折磨。大乘修行人是靠什么方法来面对的?索达吉堪布：对一个普通人而言，不愿接受痛苦、强烈地执著安乐，这种分别念一直在不..

问：在佛法修行人眼中，世人热衷其中并因之而快乐或痛苦的种种事情究竟有什么意义?索达吉堪布：世间人把心思和精力，全都用在没有意义的事情上。尤其是他们最执著的感情，..

先把入定感觉讲一遍：当感觉到身体逐渐、逐渐消失;接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了;接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。修行人..

问：很多老年人都不愿接受自己已经老去的事实，特别希望在别人面前显得年轻一些，为此有些甚至不惜花钱冒着风险去整容。修行人如何面对衰老?索达吉堪布：现在许多老年人，..

上周，先生被我拉着去看病，检查出胸口有一个肿块，生活一下子进入到求医的节奏，身边的朋友、师兄也都纷纷伸出援手。开始觉得自己处理得还挺好，首先对治了自己因为贪著而..

修行人该怎样求财、求名和求健康?(资料图)我们要超越轮回，就要有善巧的智慧。佛陀证悟以上境界的智慧，有一个超越轮回的完整系统，这个完整系统有“小乘、大乘、密乘和金..

路灯下夜读的喇嘛师父我们小时候学佛法，经文就只有师父手中的一本，师父讲的时候大家用心听、用心背，然后把书借过来抄。那时候我们过午不食，把省下的给没有粮食的师兄弟..

若能转识成智，自能变化气质(资料图)日常生活中所谓的“识”有多种定义，一般而言，我们常在知识、常识和认识的层面去运用它。我们把识别万物实体与性质的是与不是，定义为..

作为修行人，光会念佛发愿是不够的(资料图)我特别注意到，西方国家人士多半先对各自传统的宗教反思，并在研究了各种不同的宗教之后，感到佛教的教义与行持对自己合适，才对..

求感应要求生西方的感应(资料图)佛法是妙法，绝定兑现，兑现是兑现但要符合因果，你不要在因果之外求。不合乎因果、不合乎条件，那什么都得不到;只要条件具足了，哪有不得..

基于悠久的佛教历史及古老的传统文化，现在学佛的年轻人越来越多，这当然是好现象。但其中很多人，只是通过阅读经论、书本，以及查阅网络上的资讯，然后自己去修行。我觉得..

问：作为佛教修行人，必须要看破今生吗?索达吉堪布：如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念，则无论修习其他任何之法，都不在话下。只须稍下工夫，就能大见成效。反之，如..

从果找因是密法独一无二的地方汉传佛教又称为显宗，主要在内地广为传播。修学的内容是大乘佛教显部的法门，修行的重点在于“心的培训”，培训教导人们将凡夫的心，转为菩萨..

1、积累往生的福德资粮真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可..

做为一个修行人，每天有几件事不能忘记，就是佛教讲的“正知、正念”。第一是要知道“人身难得”，就是我们得到这个人身非常不容易，佛经上讲，六道轮回里，得人生者如爪上..

生命是无常的，对现在红尘中一切都吉祥顺利的人来说，可能不会有太大感觉，而我每天看别人给我发的信息，就能有很深的感触。我的圈子比你们大一些，经常联系的可能就有几千..

在所有佛法的修行中，修无常是最殊胜的生命是无常的，对现在红尘中一切都吉祥顺利的人来说，可能不会有太大感觉，而我每天看别人给我发的信息，就能有很深的感触。我的圈子..

问：修行人为什么会遇到魔障，该用什么办法克服？索达吉堪布：《般若经》中讲过，修行特别精进，但智慧不是很高的修行人，魔障会经常现前；而智慧很高的修行人，魔众再多也..

以戒为师传佛明灯大家都知道，戒律是五乘之共法，人、天、声闻、缘觉、菩萨都要通过受持戒律而到达究竟彼岸。我们常常把戒律比喻为“舟航”，就是因为戒律如同舟船，能够有..

真正修行人就在现实生活环境当中，修什么?修念佛叁昧。这个地方「住正定聚」就是念佛叁昧，就在现前环境当中他得定了，定在这一句佛号上。见色闻声跟大家和光同尘，心裡头..

问：历史上很多大修行人对一切都能安忍，好像没有什么好恶。是如何做到的？索达吉堪布：如果能通达二无我空性，自心趋入大平等空慧之中，外境一切如同水中月、镜中花一样，..

我们常常听说“人身难得，今已得；佛法难闻，今已闻；善知识难遇，今已遇；中土难生，今已生”。得到暇满人身，生在中土，一定要有很强的自豪感。小乘佛教、大乘显宗、金刚..