修人间恶道 百度云

人间凈土的社会意义第一届凈土会议论文南京金陵刻经处肖永明从原始佛教阿含经中已经涉及到的弥勒兜率内院凈土,到大乘佛教经典频繁宣说的阿弥陀佛西方极乐世界凈土、药师佛..

大乘人间佛教与经典文化教育吕建福学佛法的人,读尽千经万论,若不深解人生佛教,也等于“买椟还珠”!——太虚大师一、人间佛教之“大乘人间”义“人间佛教”自太虚大师的..

《金刚经》的实践-建立人间净土梁乃崇教授【作者简介】梁乃崇教授,原为中央研究院物理研究所研究员及清华大学物理系合聘教授。师承圆觉宗华藏上师,深心修持,体悟自性,..

人间的佛教提倡“人间佛教”的逻辑及其意义周齐这个讨论会实际是个push,迫使着去尝试条理一下一个一直想清理的问题线索。这个问题是:本就是此世人间的佛教,为什么还要特..

弥勒菩萨与人间净土(编按:2010年8月12日上午,宽运法师一行参访了浙江奉化雪窦寺,与该寺方丈怡藏法师亲切交流,探讨弥勒净土文化与现代丛林管理及思路改革诸问题;有关行..

好听的佛教歌曲《唯德动天》芳香人间

李娜这首《人间终有真情在》太经典了,唱的这般感人肺腑,听哭了

感恩佛诞节──纪念佛陀降生人间二五五五年佛陀是一代圣哲与觉者。他以人间为道场,以生活为实践,以身作则,身体力行,身教言传,有如中国的孔子,是人间正法的导师。他出..

人间的佛陀《增一阿含经》三○○经白话:佛陀在舍卫国只树给孤独园时,告诉比丘们:「当天人享尽了他的福报,会有五种情况出现:一、天人头上顶戴的璎珞华冠,会自然萎缩凋谢..

贪得无厌,入三恶道——摘自卢志丹居士《佛说舍得》释迦牟尼佛有一次在摩竭陀国的灵鹫山,为众子们言说法要。摩竭陀国的国王频婆娑罗王,率领了许多大臣来到灵鹫山上,合掌..

李娜《说不尽人间悲喜事》,唱的这般感人肺腑,经典百听不厌

人间佛教,利乐有情六祖大师曾说:“佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角。”佛教,是人间的佛教,是给世间之人的生活以指导的佛教。人间,是佛教常驻的人间,..

人间佛教一使臣——悼念惟贤长老温金玉2013年2月2日,临近春节时分,惟贤长老于重庆南岸区涂山寺圆寂,世寿93岁。又一位佛门大德离我们远去。悲愿无边忽示寂,长空寥落失慧..

再探印光大师教义与人间佛教思想余池明印光大师没有使用“人间佛教”概念,不等于老人家没有人间佛教思想。若以现代赵朴初老居士提出的人间佛教的基本内容,即“五戒、十善..

印光大师的人间佛教思想与实践余池明人间佛教是太虚法师提出的关于佛法要关注人间社会现实问题,注重人乘佛法修行的概念,以后教界、学界不断探讨,并公认人间佛教并非新创..

人间佛陀演培法师——佛历二五一七年夏历正月起讲于灵峰般若讲堂——一绪说峙立当今世界的各国,推究文化开发最古的,不得不说是印度这个国家。如他一直流行至今的最古吠陀..

◎90年3月31日第二届「人间佛教薪火相传」学术研讨会专题演讲/释传道人间佛教──此时、此地、此人的关怀与净化壹、前言这一次,应昭慧法师之邀,在本届「人间佛教,薪火相..

妙心法雨◎95.5.21发表于第六届「印顺导师思想之理论与实践」学术会议印顺导师「人间佛教思想」之实践——以妙心寺为例(上)释传道、伍丽满壹、前言印顺导师「人间佛教」思..

打造人间佛教的文教空间释传道壹、前言现今的台湾佛教,食古不化、执守传统者,固亦有之;标新立异、锐意前卫者,亦不乏其人。然佛教现代化、人间化的议题(人间化并不即是..

◎2010.12.19发表于2010马来西亚国际佛教论坛从契理契机面向探讨印顺导师人间佛教思想及其实践(下)释传道参、契理契机的人间佛教二、「宏阐中期佛教之行解」:【教史分期】..

南无阿弥陀佛

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