信仰之名歌词

广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月二十一上午)信仰的基础仁焕法师：本次法会我给大家讲今年的定位，到昨天下午为止，已经基本上讲完。因为我重视人才的培养，愿..

广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月十六晚上)信仰因果为第一世界以人为本，人以生命的健康快乐为本。新的一年，我们定位做无量寿的生命，定位做无量光的生命，定..

广西马山灵阳寺2010年农历正月念佛七法会(正月十七下午)佛教礼仪的信仰内涵我们的生命真正需要什么？需要平安，拥有平安才拥有一切。平安是在信仰中得来的，而信仰必定从规..

广西马山灵阳寺2010年农历二月念佛七法会(初六上午)做主和信仰同步(仁焕法师开示)经常有人问：“我到灵阳寺来超度父母，到底父母得不得往生西方？”我的回答是：“不得度。..

广西马山灵阳寺2010年农历四月念佛七法会(初六上午)信仰的功德缺少信仰，人生就一片黑暗。有信仰表达生命找到了依靠，没有信仰就是生命缺少依靠。净土法门的祖师大德，为我..

广西马山灵阳寺2010年农历六月念佛七法会(初二上午仁焕法师开示)有信仰才有作用大家发心来到法会，是为个人和家庭得到生命解脱而来。想达到这个目的，必定要注意三个环节：..

我们需要用信仰呼唤迷失！刘元春面对金融危机，我们从隔岸观火到感同身受、从局外人到当事人，可谓“同体大悲”了。翻看网络评议，关于金融危机的根本原因多数归为金融经济..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历二十日上午)理解和建立信仰信仰这个理念也许有很多人不能完全理解。用我们生活的理念来解释，信仰就是叫做认可。..

广东高州迴水庵2010年农历十月念佛七法会仁焕法师开示(农历二十日下午)运用信仰运用信仰有三个步骤，第一要确定心中的希望，第二要落实心中的希望，第三要完善心中的希望。..

社会城市化发展中的佛教信仰问题刘元春都市佛教，是近年来热谈的话题。但是，目前还很少看到系统的文论。究竟什么是都市佛教，其现状、特点、作用如何，都是值得探讨的。随..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初三上午仁焕法师开示)在信仰上皈命对信仰怎么认识和理解呢？我们阳上人仅仅认可所见所闻的一切理和事，很难认可见不到闻不到的..

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初三上午)认识信仰生命要得到改良，就要有信仰。因为我们过来没有信仰，生命才有障碍，生活才非常烦恼。大家来到这..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初七下午)信仰的层次我们人属于什么根机，往往就有什么等级的信仰。上根的人就有上根的信仰，中根的人就有中根的信仰，下根的人..

广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会(初六下午)信仰是回归精神精神要以信仰来完善，物质要以接受来完善。人一旦没有信仰，就缺少了精神的作用。信仰精神才能安住生命..

玄奘与弥勒净土信仰张文良玄奘法师与弥勒大士有甚深因缘。《大唐故玄奘法师行状》载：“法师从少以来，常愿生弥勒佛所，及游西方，又闻无著菩萨兄弟亦愿生兜率，奉事弥勒，..

广东化州南山寺2011年农历六月佛七仁焕法师开示(初五下午)信仰与信心这次我们共同认识信仰和信心有什么不同。信仰就是相信，信心不只是相信，信心是在接受信仰上达到成功的..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十八下午)信仰与平安既然我们有缘分来到这个世界上，我们就要信仰这个世界，尊重这个世界，热爱这个世界，然后我们才..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十七下午)信仰是一种智慧因缘是正报和依报多维结合而成立。我们一旦缺少知恩，那么这个缘分就不存在了。什么是知恩呢..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十八上午)信仰天地父母信仰的范围很广泛。信仰天地，就要信仰国家；信仰国家，就要信仰政府。为何要信仰政府呢？政府..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十六上午)要有科学的信仰今天我等大众有缘集会在这个地方，一者是上林寺住持和尚静定法师的慈悲，没有他的发心就没有..

广东湛江上林寺2011年农历六月念佛七法会仁焕法师开示(十六下午)什么是科学的信仰大家是为着信仰而来到佛七法会，你们的到来，一是有共同的善根而来到这里，二是为创造未来..

浅谈天台宗对观音信仰的推动曾其海佛教里的诸佛菩萨，在我国民间影响最广、信仰最多的，可说是观世音菩萨。不要说以观世音命名或以供奉观音为主的寺、院、阁、堂、庵不可胜..

五、天台宗对观音信仰的推动佛教中的诸神，在我国民是影响最广、信仰最多的，即不是如来，也不是弥勒佛，而是观世音菩萨。不要说民间以观音为名或以供奉观音为主的寺、庙、..

一、天台思想的准备时期中韩天台宗关系研究天台宗是创于陈、隋之间的中国佛教第一个宗派，至今已近千余年。在这一千多年的历史中，它与韩国的僧人发生着种种关系：从发正接..

信仰分类道坚法师宗教分类相对比较容易，因宗教有比较明显的民族、地域、文化特性。宗教的内核是信仰，如果要给信仰分类，将是一个比较难的课题。我翻遍了许多的宗教学书籍..

中国贪官污吏的信仰世界道坚法师中国是一个信仰自由的国家，宗教信仰是每一个公民的私人问题，他人一般是不能干预的。中国贪官，这是一个特定的人群，他们应该是精英阶层，..

佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验李四龙去年，为了考证河南鄢陵县乾明寺塔的历史，笔者发现，佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。但是，这种舍利信仰并..

从鄢陵县的乾明寺发现的舍利略谈佛教的舍利信仰与宗教—略谈佛教的舍利信仰与宗教经验佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验李四龙去年，为了考证河南鄢陵县乾..

居士：请问佛作为众生的信仰，到底是一种物质存在，还是一种理念？法师：佛作为众生所信仰的对象，可以说是一种物质性的存在，也可以说是一种精神性理念、信息层，这就涉及..

信仰崇拜的符号表征——佛塔文化一瞥肖永明人类文明，或者说人类文化，可以粗略地从三个层面或类型来观察，一是信仰层面，二是思想层面，三是知识层面。信仰体现人类文化的..