现实的社会钱太重要了

广西马山灵阳寺2010年农历十二月念佛七法会圣旭法师开示(初五上午)构建和谐社会世间上这么多的灾难，归根结底还是在于人心。我们讲的天灾，应该是人祸，如果没有人祸就没有..

佛教史上的社会运动如果我们用「社会运动」这个概念来观察佛教史的话，将可以有许多新的启发。「社会运动」这个名词在解严后的台湾，已经成为时尚，它启发着人们用宏观的角..

做好佛教教育工作，促进和谐社会到来重庆佛学院副院长道坚内容提要：佛教做的就是教育人心的工作，其宗旨就是要人向善，这就决定了佛教教育有广大的愿景，对构建和谐社会能..

佛教的社会价值(中国佛学院讲师道坚)佛教是中国民族文化的三大支柱(儒释道)之一，其社会影响非常广泛。首先，佛教经过长期的研究和广泛的弘扬，对中国思想界曾起了不可磨灭..

佛教与当代社会学术研讨会综述道坚法师香港佛教三德弘法中心于2003年12月3日至7日举行了佛教与当代社会学术研讨会，出席的人，开幕式由谁主持，由谁作基调发言，来参加会议..

现代社会应重新认识“文化力”应该对现代人类文明的“失衡”敲响警钟文化是一种客观存在，但只有它转化为力量时，才能称之为文化力。这就要研究这种力量与其他力量的相互关..

论现代社会环境下的中国佛教慈善事业道坚法师摘要：佛教慈善事业是建立在社会捐赠和佛教功德捐赠基础上的社会救济事业，是社会保障体系的重要组成部分。我国佛教自古就有互..

佛教如何加强自身建设，为经济社会发展作贡献——学习中央十七大精神感言重庆华岩寺方丈道坚中央十七大的胜利召开，标志着中国在新一代国家领导的带领下，仍然坚持四项基本..

关于佛教在社会主义时期作用问题的探讨高振农佛教自传入中国以来，至今已有两千年左右的历史。它在旧中国曾长期被国内封建地主阶级、领主阶级以及反动军阀和官僚资产阶级所..

中国佛教哲学与和谐社会建设道坚法师一、佛教哲学概说佛教为世界三大宗教之一，中国佛教哲学是佛教文化的内核，也是中国哲学乃至中国文化传统的重要组成部分，其深厚的价值..

以「《金刚经》的智慧共建和谐社会」「以《金刚经》的智慧，共建和谐社会」。这一主题，以下分三个层面作一简单的探讨。一、「应无所住」这句话，是《金刚经》的重心，其中..

合十共祈世界和平社会繁荣风调雨顺人民安乐各位护法、朋友们：新年好！今年是踏入廿一世纪的第二年，也是律仪净苑迈向创立的第十个年头。回首十年来所走过的路，净苑从一无..

死亡好像还很遥远！这是无始劫来的习气很坚固，这个是常见。我们很难会想到自己会死亡，这就是为什么当我们知道自己有癌症的时候，我会非常的不能接受，因为我们从来没有想..

人间凈土的社会意义第一届凈土会议论文南京金陵刻经处肖永明从原始佛教阿含经中已经涉及到的弥勒兜率内院凈土，到大乘佛教经典频繁宣说的阿弥陀佛西方极乐世界凈土、药师佛..

试论太虚法师“真现实”思想的现代意义南京金陵刻经处肖永明太虚法师有一则着名的偈语：仰止唯佛陀，完成在人格。人咸即佛成，是名真现实。这则偈语，深刻地透显了太虚法师..

关注现实的佛学研究——评楼宇烈《中国佛教与人文精神》吕建福《中国佛教与人文精神》是楼宇烈先生的佛学文集，收集了楼先生近二十年来的主要佛学论文，内容相当广泛，涉及..

现实社会中的人相与众生相梁乃崇教授如果我们都能清楚知道别人是怎么看我的，别人是怎么想的，那就是所谓的他心通。当你有了这个能力以后，与人相处就很容易了！时间：2004..

下一个社会梁乃崇教授时间：92年6月2日地点：厦门精舍纪录：蔡素钰整理：王圣宗、羊忆玫、梁玉明最近我看了一本书，书名是《下一个社会》，著者是彼得杜拉克。这本书对我来..

“久病床前无孝子”，下半句更是现实，揭露了人性，太扎心

一个人，要想在社会上有所成就，先要具备这种思维和心态！

俗语“虎身犹可近，人毒不堪亲”，下半句更经典，现实太残酷！

上瘾的社会我们是如何让自己持续远离存在的真理的呢？我们用否认来远离生活的痛苦和困难，用上瘾的行为来支持我们的否认。美国社会被称为上瘾的社会，有两千多万人尔酒，一..

俗语：“六十不劝酒”，下一句说尽人生现实，上了年纪不妨看看

俗语：慈母多败儿，下一句更是现实，体现老祖宗过人智慧

传统王道文化与当今社会应用价值之探讨(上)前言、当今盛世，治国有英明之领导，辅政有博学之贤彦，令国家于三十年间百业兴起，民生极速改善，盛世太平，人心安定。唯各地天..

《黄帝内经》的厉害之处在于，她所体现的整体观、矛盾观、经络学、藏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等方面，都是高屋建瓴的。..