问:“心生种种法生,心灭种种法灭”是不是说,你有什么念头,就有什么现象与之相应;如果什么念头也没有,现象也就无从生起呢?圣严法师答:这两句话是《大乘起信论》中的..
前面说道,应该如何不带嗔怒之心来回应别人对我及亲朋好友的伤害,现在又要把情况转到当有人赞美我们的敌人,或是对我们不喜欢的人评价甚高时,我们该如何处理内心的愤怒?..
一:诵楞严咒福慧齐得。楞严咒出生一切诸佛万德庄严,受持者福慧很快圆满。二:于末法时代,楞严咒自己诵和教给未学者,求什么事都能如愿。三:诵楞严咒最易得富贵、官位、财..
走在修行的正道上,就是一个发觉自我潜能的过程大象波梨耶年轻的时候非常强壮,是一只战象,在沙场上英勇无比,现在老了,却衰弱不堪。有天,它陷在泥淖中,无法脱困。国王..
我们都常听说“得意忘形”,但是,据我个人几十年的人生经验,还要再加上一句话,“失意忘形”。有人本来蛮好的,当他发财、得意的时候,事情都处理得很得当,见人也彬彬有..
《为自我信心祈愿文》慈悲伟大的佛陀!请您垂听一个胆怯的声音,在您的座下恭敬地向您祈愿:我是一个没有主见的人,因为我缺乏勇气和信心,因为我缺乏大方和力量,面对社会..
《妙法莲华经·方便品》里有这样的偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深著虚妄法,坚受不可舍。”所谓“薄德”,就是没有..
反观自心人做错事,往往会推脱自己责任,怪罪别人,或客观事物对自己的影响。其实很多都是自己的问题,心念不正,心理素质不够引发错误,或估计不是,或无事先计划,或临时..
问:西方的心理治疗鼓励人们表达愤怒。是否有任何适当的表达愤怒方式,而不会被视为安忍的对反之物吗?你个人对于那些鼓励患者要“让所有愤怒憎恨全都发泄出来”的心理学家..
至诚念佛(资料图)《印光法师文钞》原文:病与魔皆由宿业所致,汝但能至诚恳切念佛,则病自痊愈、魔自远离。倘汝心不至诚或起邪淫等不正之念,则汝之心全体堕于黑暗之中,故..
我们要转祸为福,最有效的法门就是对内在的自我开刀,而不是积极造福,那是很外围的外道,且是效果极为有限的方法,那些作为与空性一点都无关联。不管你造了多少的福气,只..
楼宇烈佛教中所谓的因果报应,并不是让人屈服于前世的安排,而是主张今生的命运要由自己掌握。明代一位文学家叫袁黄,字了凡。他出身贫寒,幼年丧父,身体很差,母亲建议他..