「十恶不赦」常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。十恶不赦」常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。那「十恶」指的是什么呢?在现代汉语中，成语「十恶不赦」中的「十恶」并非..
对“四大皆空”的解释常见的有：1、“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）2、“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的..
五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。《杂阿含经》卷三十三载：云何名为优婆塞戒具足？..
儒家的著作有很多，不得不提的有“三礼”，它是我国古代非常重要的制度典范，而三礼主要表达的是礼节教育、礼仪教育以及礼貌教育，而三礼之道也沿袭至今，教育世人尊师重道..
“六根清净”这个词，在一般不知佛法的人看来，是非常肤浅的，甚至非常好笑的。他们以为凡是出了家的僧尼，一定是六根清净的人，如果稍微沾染了一点男女钱财的习气就会说六..
来寺院参加过过堂的居士都知道，寺院中早、中用斋前都要唱念二时临斋仪，敬养诸佛菩萨，普施法界众生，回向功德斋主，然后才可用斋。而在供养偈中就有这么几句：三德六味，..
如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中..
佛教对宇宙观的认识是?世界是遵循着成立、存续、坏灭、空无这四个阶段进行周而复始的演化的。这四个阶段分别被称为成劫、住劫、坏劫、空劫，每一个阶段中又分别有二十种劫..
悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之，示生世..
『安住一切功德法中』。「一切功德法指佛果之无尽功德。《仁王经疏》云：施物名功，归己曰德。《净影疏》曰：功谓功能，诸行皆有利益之功，故名为功。此功是善行家德（指自..
佛土有四，所谓凡圣同居土，方便有余土，实报无障碍土，常寂光土。1、凡圣同居土者，娑婆世界虽属秽土，亦有佛菩萨二乘圣人同生其间。然凡圣所见之境，与所受用，天渊悬殊..
佛教中的六道轮回的六道指：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五、饿鬼道;六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三..
“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短..
为什么十善业道又有决定胜的一种作用呢？十善业道的最后一道，是远离愚痴。十善业道，一会我讲到十善业道，一共十条。其中最后一条是远离愚痴，它有这一条。所以说它是决定..
《梵网经菩萨戒》云：“但解法师语，尽受得戒。”请问法师是指谁？法师不单单指现前传戒的和尚，或说戒的法师，从根本义上来讲，“法师”指“释迦牟尼佛”，唯有释迦牟尼佛..
悲哉众生！从无始来，轮回六道，流转四生，无救无归，无依无托，若失父之孤子，犹丧家之穷人，总由烦恼恶业，感斯生死苦果，盲无慧目，不能自出。大觉世尊愍而哀之，示生世..
宗门下很多祖师大德常常谈到唯心净土、自性弥陀之理，其中某些人对这句话的理解上出现偏颇，他们认为既然是唯心净土，就不要去求心外的极乐世界了；既然是自性弥陀，就不要..
佛教常说的六根清净中的六根是指什么佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理..
略述五戒十善与精神文明梦参闽南佛学佛教从印度传入中国以后，就与中国社会紧密地相结合。如初传时期，与神仙方术黄老之学相联系。因此，世间上不论那一派学说，那一种宗教..
五戒十善五戒是做人的准则，是完善人格的基础。五戒者：一、不杀生二、不偷盗三、不邪淫四、不妄语五、不饮酒【五戒】﹝出增壹阿含经﹞［一、不杀戒］，谓人若于彼众生，妄..
六度法门是以般若为首，般若好比眼睛一样地指引着其它五度前行的方向，当离开般若，其它的五度也就不能圆满，不圆满就不能称之为波罗蜜。波罗蜜就是功夫到家的意思，如果没..
饶益是什么意思？饶益，是指布施他人，给人丰饶的利益。我们布施的时候，若是有一个真诚心，若是有一个真正的慈悲心，也能饶益很多的众生。维摩诘所说经卷上佛国品（大一四..
五根的「根」梵文indya，它有最胜、增上和光显这三个定义。「最胜」就是它的胜用，是指根有取境作用。即它能将它的所缘对象的讯息（色声香味触）纳摄进来，好像一个接收器..
共倡佛教十善，推进社会调和！（图像来源：材料图像）佛教是中国优异的传统文明，注重于道德的提高、品格的完善、人际的友善、社会的调和。十善是佛教的主要内容，咱们只有..
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唐朝有一位出家人法号必救，他俗世宗族身世都不详，住在王子烧身寺里面，掌理寺僧的职务，职位是都纲，所以咱们都叫他「必救都纲」。他道行恰当的高明，所以神鬼无不对他钦..
俗话说“祸从口出，病从口入”，咱们的许多烦恼和痛苦，都是来源于咱们这张嘴，所以佛陀将妄语定为佛家五大戒之一。在古代，妄语只限于直接的言语，尽管后来有了印刷术，但..
圣空法师开示：不偷盗|《十善业》第二讲不偷盗讲得浅显一点就是不偷别人家的东西。讲得深入些，就是我们见了一样东西就产生爱慕贪婪之心，想占为己有，这都属于偷盗。如果..
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